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건물 등 생산수단을 구입하고 자본의 다른 한부분을 가지고 노동력을 구입한다. 그런데 노동력은 생산과정에서 자기의 가치 뿐 아니라 그 이상으로 잉여가치도 생산한다. 이와 같이 생산수단이나 화폐 그 자체가 결코 자본인 것은 아니다. 생산수단은 그것이 파멸 또는 소비되는 정도만큼씩 자기의 가치를 새로 생산되는 상품에 옮겨 놓을 분이다. 또한 몸소 농사를 짓는 농민들의 호미나 보습 같은 것도 자본은 아니다 왜냐하면 이것들은 자기들의 생활자료를 얻기 위한 수단이고 다른 사람을 착취하기 위한 수단은 아니기 때문이다.. 자본주의가 발전함에 따라 잉여가치율은 계속 높아진다 이것은 노동자에 대한 착취가 점점 더 심해지고 있기 때문이다.zip 경영 다운로드 경제 다운로드 자본의 본질 [경영][경제] 자본의 본질 - 미리보기를 참고 바랍니다. 그러므로 이 자본부분을 가변자본이라고 한다. 잉여가치율은 노동자가 하루에 자기의 노동력의 가치를 보상하기 위해서 몇 시간 일하고,자본가에 의한 노동자의 착취정도는  ......

 

 

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자본의 본질

 

자본이란 임금노동자를 착취해 가지고 잉여가치를 낳는 가치이다. 그러나 부르조아 경제학자들은 생산에 이용되는 모든 것이 다 자본이라고 주장한다. 그들은 현대의 각종 기계설비 등은 물론 심지어 옛날 원시인들이 쓰던 돌멩이나 막대기도 자본이라고 하며 또는 자기 손으로 농사를 짓는 농민들의 호미나 보습 같은 것도 모두 다 자본이라고 한다. 만일 그렇다면 돌멩이로 나무열매를 따던 원시인들도 자본가였어야 할 것이고, 자본가는 이 세상에 사람이 생겨나던 그때로부터 있어야 할 것이다. 이것은 아주 어리석은 주장이다. 부르조아 경제학자들의 이러한 허위적인 주장을 하는 것은 어디까지나 자본가들이 노동자들을 착취하는 것을 은폐하며 자본주의가 멸망하지 않고 영원히 존재할 사회제도인 것처럼 보이게 하려는데 그 목적이 있는 것이다. 원시인들이 사용하던 돌멩이나 막대기 같은 것은 그들의 노동 도구였지 자본은 아니었다. 또한 몸소 농사를 짓는 농민들의 호미나 보습 같은 것도 자본은 아니다 왜냐하면 이것들은 자기들의 생활자료를 얻기 위한 수단이고 다른 사람을 착취하기 위한 수단은 아니기 때문이다. 또 부르조아 경제학자들은 화폐 그 자체를 자본이라고 주장하고 있다. 이것 역시 그릇된 주장이다 예컨대 어떤 노동자가 자기가 받은 임금을 가지고 신발을 구입했을 경우 노동자는 자기에게 필요한 소비품을 사기 위해 화폐를 이용하였을 뿐이므로 그 화폐는 자본이 아니다. 이와는 반대로 자본가들이 화폐를 사용하는 목적은 노동자들을 착취하는데 있으며 잉여가치를 착취하는데 있다.

이와 같이 생산수단이나 화폐 그 자체가 결코 자본인 것은 아니다. 이것들이 오직 다른 사람을 착취하는데 사용될 때 비로소 자본으로 되는 것이다. 자본은 단순한 물질이나 화폐를 의미하는 것이 아니다 그것은 일정한 사회적 관계이며 자본주의 사회에 고유한 생산관계 즉 자본가와 노동자간의 착취관계를 나타내는 것이다. 그러므로 임금노동자에 대한 착취가 청산되면 생산수단이나 화폐는 자본으로 되지 않는다.

마르크스는 자본주의적 착취를 더욱 명백히 하기 위하여 자본을 불변자본과 가변자본으로 구분하였다. 자본가는 자본의 한부분을 가지고 원료, 기계, 건물 등 생산수단을 구입하고 자본의 다른 한부분을 가지고 노동력을 구입한다. 그런데 자본의 이 두 부분은 잉여가치를 생산하는 데서 서로 다른 역할을 한다. 생산수단은 그것이 파멸 또는 소비되는 정도만큼씩 자기의 가치를 새로 생산되는 상품에 옮겨 놓을 분이다. 따라서 생산수단을 구입하는데 지출된 자본부분은 생산과정에서 그 크기가 조금도 변하지 않는다. 그러므로 이 자본부분을 불변자본이라고 한다. 그런데 노동력은 생산과정에서 자기의 가치 뿐 아니라 그 이상으로 잉여가치도 생산한다. 따라서 노동력의 구입에 지출되는 자본부분은 생산과정에서 그 크기가 변한다. 즉 잉여가치만큼 증대된다. 그러므로 이 자본부분을 가변자본이라고 한다.

잉여가치는 결국 자본 전체에서 생기는 것이 아니라 오직 노동력을 사는데 지출되는 자본 즉 가변자본에 의해서만 창조되는 것이다. 이것은 잉여가치가 생산수단에 의해서는 창조될 수 없고 오직 노동자의 노동에 의해서만 창조된다는 것을 보여준다. 생산수단(불변자본)은 잉여가치를 생산하는데 필요한 조건으로 될 뿐이고, 노동력(가변자본)은 잉여가치의 창조자이다. 그러므로 자본을 이렇게 두 부분으로 구분하는 것은 자본가에 의한 노동자의 착취를 폭로하는데 있어서 매우 중요한 의의를 가지고 있다. 잉여가치는 전체 자본에 의해서가 아니라 그 중에서 오직 가변자본에 의해서만 조성되는 것이므로 자본가가 노동자를 착취하는 정도가 얼마나 되는가를 알기 위해서는 가변자본과 그것에 의해서 창조된 잉어가치를 서로 대비하여 보면 된다. 가변자본에 대한 잉여가치의 관계를 백분율로 표시한 것이 잉여가치율(잉여가치/가변자본×100)이며 착취율이다. 자본가에 의한 노동자의 착취정도는 잉여가치율로 표시된다.

앞에서 든 예에서 본다면 자본가는 한 노동자 당 가변자본에 300원을 지출하여 300원의 잉여가치를 얻었다. 이 경우에 잉여가치율은 100%이다. 즉 노동자는 100%의 착취를 당하였다.

잉여가치율은 노동자가 하루에 자기의 노동력의 가치를 보상하기 위해서 몇 시간 일하고, 자본가를 위해서 무상으로 몇 시간을 일하는가 다시 말해서 필요노동시간이 몇 시간이며 잉여노동시간이 몇 시간인가를 보여주다. 잉여가치율이 100%라는 것은 노동자의 노동이 절반은 필요노동이고 절반은 잉여노동이라는 것을 의미한다. 그러므로 잉여가치율은 잉여노동시간/필요노동시간×100으로 표시한다. 자본주의가 발전함에 따라 잉여가치율은 계속 높아진다 이것은 노동자에 대한 착취가 점점 더 심해지고 있기 때문이다.

 

 

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