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Intro ......

 

진나라에 강화 사신으로 파견된 한비자는 순자의 같은 제자이면서 당시 진나라의 재상이던 이사의 모함 때문에 옥중에서 자살했다. 인간은 이기적 동물이다 5.hwp 한비자가 바라보는 인간관. 그 결과 순자의 성악설과 노자의 무위자연설을 받아들이면서 상앙과 신부해의 `법`과 `술`을 종합하여 독자적인 `법술`이론을 완성하고 이것을 국가 통치의 근본 원칙이라고 주장했다. 다만 당시의 현실적 모순을 이해하고 해결하는 데 비교적 과학적인 인식을 가졌던 것이 법가라고 할 수 있다.한비자가 바라보는 인간관 등록 한비자가 바라보는 인간관.hwp 한비자가 바라보는 인간관. 여러 학파의 설을 채용하고 비판하여 제자백가의 최종 주자가 되었던 한비자는 오직 문장에 의해서만 자신의 사상을 표현하였고 부자유한 변설을 보충하듯이 문장이 예리하였다.hwp 파일 (File). 그러나 법가가 모든 면에서 다른 학파보다 뛰어나다는 뜻은 아니다.hwp 한비자가 바라보는 인간관. 국가는 반드시 형벌을 엄중하게 하여 법으로써 다스리고  ......

 

 

Index & Contents

한비자가 바라보는 인간관 등록

 

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[목차]

 

1. 생애

2. 사상적 배경

3. 인간관

4. 인간은 이기적 동물이다

5. 사회관

6. 의의

 

 

 

법가는 중국 고대의 여러 학파들 중에서 가장 현실적이고 실천성이 강한 이론을 냈다. 춘추 전국 시대의 제자백가 가운데 현실에 가장 적중했던 이론이 법가였다고 할 수 있다. 일곱 나라로 갈라져 서로 싸우던 상황을 진나라가 통일하고 전국 시대를 마감한 것은 법가의 이론에 힘입은 바 컸기 때문이다. 그러나 법가가 모든 면에서 다른 학파보다 뛰어나다는 뜻은 아니다. 다만 당시의 현실적 모순을 이해하고 해결하는 데 비교적 과학적인 인식을 가졌던 것이 법가라고 할 수 있다.

여기에서는 한비자의 인간관을 살펴보고 인간관과의 연관에서 그의 사회관을 살펴보고자 한다. 이것은 인간 본성에 대한 가정이 사회 질서 형성 방안에 직접적 영향을 끼치기 때문이다.

 

 

1. 생애

 

한비자(한비자: B.C. 약 280∼233)는 한(한)나라 귀족 출신이며 이사(이사)와 함께 순자(순자)의 제자이다. 선천적으로 말을 더듬는 장애를 안고 태어났다. 기원전 233년 한나라가 진(진)에 의해 멸망하기 직전, 진나라에 강화 사신으로 파견된 한비자는 순자의 같은 제자이면서 당시 진나라의 재상이던 이사의 모함 때문에 옥중에서 자살했다. 그는 당대에 자기의 정치 철학을 펼 수 있는 기회를 갖지 못했지만 그의 정치 철학은 그를 모함했던 이사에 의해 진나라의 지도적 사상이 되었으며, 진시황이 전국을 통일하는 데 중요한 정치 철학으로 작용하였다.

여러 학파의 설을 채용하고 비판하여 제자백가의 최종 주자가 되었던 한비자는 오직 문장에 의해서만 자신의 사상을 표현하였고 부자유한 변설을 보충하듯이 문장이 예리하였다. 타고난 말더듬이었던 그는 기원전 3세기 초엽에 한왕 안의 서공자로 태어났다. 전국 7웅 가운데서 작고 약한 나라였던 한은 특히 강국 진과 국경을 마주하고 있었고, 이를 늘 개탄하던 한비자는 당시의 대표적 학자였던 순자에게로 가서 수업을 하였다. 그 결과 순자의 성악설과 노자의 무위자연설을 받아들이면서 상앙과 신부해의 `법`과 `술`을 종합하여 독자적인 `법술`이론을 완성하고 이것을 국가 통치의 근본 원칙이라고 주장했다.

국가는 반드시 형벌을 엄중하게 하여 법으로써 다스리고 쓸모없는 무리를 제거하여야 한다는 한비자의 간언을 한왕은 받아들이지 않았다. 그러나 진의 시황은 달라서 그의 <고분>과 <오…(생략)

 

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