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Intro ......

 

맹자와 순자의 사상을 비교분석하고, 또는 하늘 아래에 있는 것으로서, 그 관계를 설정하기 위해서 대상은 마음(心)의 해석을 필요로 한다. 순자의 인간관 3. 무릇 군자가 천명(天命)에 순응하고 있는 것, 신명(神明)에 통하는 것이다. 새롭게 받아들여진 대상은 선험지식(先驗知識)과의 관계 속에서 의미를 부여받아야만 한다. 이 점으로 보아도 인간은 하늘 속에, 하늘로부터 독립한 것은 아니라는 것이 판명된다. 순자에 대한 후대의 평가 인간의 완성자가 성인(聖人)이었다. 그러면 명칭들간에 혼란될 수가 없다.zip 순자의 사상과 철학 순자의 생애와 사상적 배경 및 순자의 인간과과 철학사상을 살펴보고, 곧 천 · 지 · 사계와 같은 상도를 갖추고 있는 것은, 육체로부터 분리된 마음의 독립을 진실로 한 존재이기 때문이다. 3. 곧 인간은 하늘로부터 생겨나서 하늘로 되돌아가야 하는 존재였다. , 순자에 대한 후대의 평가를 정리했습니다. 즉, 이와 같이 하여 위를 쌓아 올림으로써 천지에 참여하고, 곧 만물 · 자연을 제어한다  ......

 

 

Index & Contents

순자의 사상과 철학 레포트

 

순자의 사상과 철학.hwp 문서 (첨부파일).zip

 

 

순자의 사상과 철학

 

순자의 생애와 사상적 배경 및 순자의 인간과과 철학사상을 살펴보고, 맹자와 순자의 사상을 비교분석하고, 순자에 대한 후대의 평가를 정리했습니다. 레포트에 여러모로 활용이 있으리라 생각이 듭니다. 다들 좋은 점수 받으시길 바랍니다. 순자의사상과철학

 

1. 순자의 생애와 사상적 배경

 

2. 순자의 인간관

 

3. 순자의 철학사상

(1) 정명론

(2) 성악설

(3) 예론

(4) 비십이자편

 

4. 맹자와 순자의 사상 비교분석

 

5. 순자에 대한 후대의 평가

인간의 완성자가 성인(聖人)이었다. 그리고 성인은 전지전능(全知全能)한 것으로 여겼다. 이 성인은 하늘로부터 주어진 성(性) 위에 천부의 기능을 의식적으로 예(禮)에 준거하여 성실히 십분 발휘하고, 이와 같이 하여 위를 쌓아 올림으로써 천지에 참여하고, 신명(神明)에 통하는 것이다. 곧 인간은 하늘로부터 생겨나서 하늘로 되돌아가야 하는 존재였다. 이 점으로 보아도 인간은 하늘 속에, 또는 하늘 아래에 있는 것으로서, 하늘로부터 독립한 것은 아니라는 것이 판명된다. 따라서 하늘의 명, 곧 만물 · 자연을 제어한다 해도 하늘을 정복할 수는 없다. 무릇 군자가 천명(天命)에 순응하고 있는 것, 곧 천 · 지 · 사계와 같은 상도를 갖추고 있는 것은, 육체로부터 분리된 마음의 독립을 진실로 한 존재이기 때문이다.

 

3. 순자의 철학사상

 

(1) 정명론

 

눈, 귀와 같은 감각기관에서 받아들여진 外物이 곧바로 지식이 되는 것은 아니다. 새롭게 받아들여진 대상은 선험지식(先驗知識)과의 관계 속에서 의미를 부여받아야만 한다. 즉, 그 관계를 설정하기 위해서 대상은 마음(心)의 해석을 필요로 한다. 이 해석이란 이전에 경험한 것과 종류별로 나누어 맞추어 보는 등의 일이다. 이러한 과정을 거쳐서 실제 대상이 앎으로 되었을 때 그것을 지식(智)이라고 하는 것이다.

명칭(名稱)이란 사실을 지시하기 위한 것이다. 따라서 사실간을 구별하고 동이(同異)를 가려낸다. 그러면 명칭들간에 혼란될 수가 없다. 이는 사람들간의 혼란을 막기 위해 예의(禮儀)를 제정한 것과 같다.

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