공기는 습의 매개에 의해 물이 된다고 한다. 원래 연금술의 본질은 사면적·신비적·종교적인 요소에 실제적·기술적인 요소가 혼합되어 유럽에 보급되었다. 2. 그 무렵 라틴어 번역서(1144년 R. 그러나 12세기까지 새로운 화학약품으로서 노사(염화암모늄)·암모니아·광산(鑛酸;무기산)·붕산 등을 발견했는데, 이 묘약을 발견하기 위하여 연금술사들은 온 힘을 기울였지만 헛된 일이었다. 연금술에 대한 이해 고대 이집트에서 시작되어 아랍을 거쳐 유럽에 전해진 원시적 화학기술. 반면 연금술은 기술면에서 금속을 흑색화 → 백색화(은) → 황색화(금) → 이오시스화(이상적인 금속)의 순서로 귀금속화하려는 의도에서 실험용 기구인 증류기·승화기·온침기(溫浸器) 등을 발명하게 되었다. 연금술의 특성과 성질 5.asp?xid=a&kid=b&pk=16158063&sid=artist&key=.. 마그누스·T.연금술 Report 연금술. 이에 의하면 4원소는 각각 공통되는 성질을 하나씩 가지고 있다. 예컨데 8세기 자비르 이븐 하이얀은 물질을 ＜정기(丁幾,, 중국에서는 ......
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연금술
본 자료는 연금술에 대해 정리한 리포트입니다. 연금술의발전과정과특징
1. 연금술에 대한 이해
2. 연금술의 발전과정
3. 연금술에서의 ‘현자의 돌’
4. 연금술의 특성과 성질
5. 현대의 연금술
(1) 현대의 연금술사
(2) 연금술사의 소환술
(3) 현자의 돌 제조법
(4) 메르쿠리우스
6. 연금술이 후대에 미친 영향
【참고 자료】
1. 연금술에 대한 이해
고대 이집트에서 시작되어 아랍을 거쳐 유럽에 전해진 원시적 화학기술. 연금술을 뜻하는 영어의 alchemy는 아라비아어의 알키미아(al-kima)에서 유래하고, 이 말은 그리스어로 금속주조를 뜻하는 키마(chyma)에서 유래한다고 하며, 또 그 어원은 고대 이집트어로 검은색을 뜻하는 케메(kme)라고 한다. 원래 연금술의 본질은 사면적·신비적·종교적인 요소에 실제적·기술적인 요소가 혼합되어 유럽에 보급되었다. 한편, 중국에서는 도교로부터 유래하여 불로장수약(丹)을 발견하기 위한 연단술(鍊丹術)이 행해졌는데, 이를 중국연금술이라고도 한다.
2. 연금술의 발전과정
연금술은 헬레니즘시대에 성행했는데, 그 계기가 된 것은 아리스토텔레스가 주장했던 4원소(불·공기·물·흙)와 4성질, 즉 건(乾)·습(濕)·한(寒)·온(溫)의 연관설이다. 이에 의하면 4원소는 각각 공통되는 성질을 하나씩 가지고 있다. 불은 온과 건, 공기는 온과 습, 물은 한과 습, 흙은 한과 건이다. 따라서 예컨대 불은 온의 매개에 의해 공기가 되고, 공기는 습의 매개에 의해 물이 된다고 한다. 이러한 아리스토텔레스의 설을 근거로 헬레니즘시대의 일부학자들은, 모든 물질은 4원소로 되어 있기 때문에 물질의 4성질의 비율을 여러 가지로 바꿈으로써 여러 금속을 만들 수 있다고 생각하였고, 따라서 구리·철·납 같은 비금속(卑金屬)으로부터 금·은 같은 귀금속을 만들 수 있다고 주장하였다.
초기 연금술에는 플라톤·아리스토텔레스·신피타고라스학파·그노시스파·스토아철학·종교·점성술·속신(俗信) 등의 사상이 혼합되어 있었고, 또 상징주의나 우의적 표현에 따른 난해성도 있었다. 반면 연금술은 기술면에서 금속을 흑색화 → 백색화(은) → 황색화(금) → 이오시스화(이상적인 금속)의 순서로 귀금속화하려는 의도에서 실험용 기구인 증류기·승화기·온침기(溫浸器) 등을 발명하게 되었다. 중세 이슬람세계에서는 헬레니즘의 전통을 이어받으면서 독자적인 특색도 나타냈다. 예컨데 8세기 자비르 이븐 하이얀은 물질을 ＜정기(丁幾, tinkture;장뇌·수은·비소·황 등 휘발성이 있는 것)＞ ＜금속체(금속)＞ ＜물체(휘발성이 없고 분말이 되는 고체, 즉 精과 금속체 이외의 것)＞로 분류하였다.
또 연금술 작업에서 꼭 필요한 것으로 ＜엘릭서(elixir;賢者의 돌)＞가 있다고 했는데, 이 묘약을 발견하기 위하여 연금술사들은 온 힘을 기울였지만 헛된 일이었다. 그러나 12세기까지 새로운 화학약품으로서 노사(염화암모늄)·암모니아·광산(鑛酸;무기산)·붕산 등을 발견했는데, 그 조제술과 야금술은 매우 간단한 분쇄·여과·가열·융해에 의존하였다. 중세 유럽의 그리스도교문화권에 이슬람세계로부터 연금술이 들어왔다. 그 무렵 라틴어 번역서(1144년 R. 체스터가 연금술에 관한 최초의 라틴어번역서를 완성·소개했다고 한다)를 접할 수 있었던 일부 성직자들(A. 마그누스·T. 아퀴나스·R. 베이컨 등)이 연금술에 흥미를 가졌다. 그러나 연금술에 대한 그들의 반응은 ＜조건부로 인정한다＞ ＜아주 적은 관심＞ ＜연금술의 가능성을 믿는다＞ 등 다양하였다.
자료출처 : https://www.ALLReport.co.kr/search/Detail.asp?xid=a&kid=b&pk=16158063&sid=artist&key=
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