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Intro ......

 

북유럽의 르네상스 정신을 이어받은 종교개혁은 인간의 독자성과 자율성을 강조하며 전통과 중세적 질서로부터 인간을 해방시키려는 움직임을 강화해 나갔다. 종교개혁과 교육_3236609.zip [목차] 1.hwp 종교개혁과 교육_3236609. 교육적 상황 1) 종교개혁과 신교의 교육 2) 반종교개혁과 구교의 교육 . , 성서주의에 입각하여 95개항의 반박문을 게시함으로써 종교개혁은 시작되었다. 여성교육 참고문헌 종교 개혁이 일어나게 된 직접적인 계기는 1514년∼1517년에 성당의 건축을 위해 교황 레오 10세의 승인 하에 독일 마인쯔 대주교인 알버트가 면죄부를 판매한 사건이다.hwp 종교개혁과 교육_3236609. 남유럽의 르네상스는 인간이 만물의 중심이고 자율적 존재이며 그 중심에 인간의 이성에 대한 신뢰를 가지고 있었던 인문주의적 이념에 기초를 두고 있었던 반면, 종교개혁의 발생과 확산은 중세 말 유럽 사회의 전면적인 변화와 관련이 있다. 인문주의가 가졌던 사회개혁에 관한 정열, 은총, 인문생활의 발전과 개선에  ......

 

 

Index & Contents

종교개혁과 교육 보고서

 

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[목차]

 

1. 사회 문화적 배경

2. 교육적 상황

    1) 종교개혁과 신교의 교육

    2) 반종교개혁과 구교의 교육

3. 여성교육

참고문헌

 

 

 

종교 개혁이 일어나게 된 직접적인 계기는 1514년∼1517년에 성당의 건축을 위해 교황 레오 10세의 승인 하에 독일 마인쯔 대주교인 알버트가 면죄부를 판매한 사건이다. 이에 대해 1517년 루터가 신앙주의, 성서주의에 입각하여 95개항의 반박문을 게시함으로써 종교개혁은 시작되었다. 그러나 이러한 교회의 부패는 종교개혁이 일어나게 된 여러 이유들 중의 하나일 뿐이고, 종교개혁의 발생과 확산은 중세 말 유럽 사회의 전면적인 변화와 관련이 있다.

종교개혁은 인간성 회복을 지향하는 북유럽의 사회적 인문주의와 시기적으로 거의 동시에 일어났을 뿐 아니라 인과율적으로도 상호 관련이 있다. 인문주의가 가졌던 사회개혁에 관한 정열, 인문생활의 발전과 개선에 대한 관심, 동시에 인문주의자의 개성적이며 비판적인 정신이 필연적으로 교회에 대한 비판으로 이어짐으로써 종교개혁을 일으키는 요인으로 작용했던 것이다. 남유럽의 르네상스는 인간이 만물의 중심이고 자율적 존재이며 그 중심에 인간의 이성에 대한 신뢰를 가지고 있었던 인문주의적 이념에 기초를 두고 있었던 반면, 북유럽의 르네상스 정신을 이어받은 종교개혁은 인간의 독자성과 자율성을 강조하며 전통과 중세적 질서로부터 인간을 해방시키려는 움직임을 강화해 나갔다. 또한 믿음, 은총, 말씀에 기초하여 신과 인간의 개인적, 직접적 관계와 내면적 신앙만이 삶의 바탕이 된다는 주장을 펼치면서 개인의 체험과 양심과 이성적 판단과 종교적 책임을 중시하는 입장을 취하였다. 즉, 성경과 원시 기독교의 전통에 기초하여 인간 존엄성의 근거를 하나님의 형상에 따라 창조된 존재라는 점에서 찾으며, 종교적 주체로서의 인간의 발견, 인간이 중심이 되는 기독교 사회로의 이행이 종교개혁이 내세우는 것이었다.

 

 

 

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