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글)에 대한 논의를 검토하고 그것이 가지는 현재적 의미를 탐구하여보고자 한다. 전통적 언어관의 의미 2. 연구의 범위 Ⅱ. 아울러 언어를 통해 선인들이 꽃 피워온 전통문화의 모습을 발견하고, 그들의 생활 감정과 정서를 읽어내는 것도 의미있는 작업이 될 것이라고 생각한다. 물론 언어를 배우는 것이 문화를 배우는 것이고 문화를 배우는 것이 언어를 배우는 것이라고 하듯이 언어와 문화는 떼려야 뗄 수 없는 것임을 안다. 연구의 필요성 2. 전통적 언어관의 현재적 의미 Ⅴ. 우리의 현재는 결코 현상 자체가 아니라,wp 선인들의 전통적 언어관에 대한 문화론적 논의. 언어관에 대한 문화론적 시각 1. 선인들의 전통적 언어관에 대해 문화론적으로 논의한다는 것은 비교적 쉬운 일이 아니란 생각이 든다.hwp 파일  ......

 

 

Index & Contents

선인들의 전통적 언어관에 대한 문화론적 논의 자료

 

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[목차]

 

Ⅰ. 서 론

1. 연구의 필요성

2. 연구의 관점과 방법

3. 연구의 범위

Ⅱ. 언어관에 대한 문화론적 시각

1. 전통적 언어관의 의미

2. 언어와 문화론 탐구

Ⅲ. 선인들의 전통적 언어관 양상

1. 속담에 나타난 언어관

2. 시조에 나타난 언어관

Ⅳ. 선인들의 언어관에 대한 문화론적 논의

1. 언어관에 대한 문화론적 이해

    1) 말의 힘을 믿는 문화

    2) 말을 아끼는 문화

2. 전통적 언어관의 현재적 의미

Ⅴ. 결 론

* 참고문헌

 

 

 

이러한 이유에서 여기에서는 전통사회에서 바라보았던 언어(말, 글)에 대한 논의를 검토하고 그것이 가지는 현재적 의미를 탐구하여보고자 한다. 우리의 현재는 결코 현상 자체가 아니라, 과거와의 연관 속에서만 그 의미를 가지기 때문이다. 언어문화의 한 양상으로서 선인들의 언어관을 살펴봄으로써 오늘날의 국어활동에 유의미하게 작용하고, 문화 현상으로서의 언어를 좀더 깊이 있게 이해할 수 있을 것이다. 아울러 언어를 통해 선인들이 꽃 피워온 전통문화의 모습을 발견하고, 그들의 생활 감정과 정서를 읽어내는 것도 의미있는 작업이 될 것이라고 생각한다.

선인들의 전통적 언어관에 대해 문화론적으로 논의한다는 것은 비교적 쉬운 일이 아니란 생각이 든다. 물론 언어를 배우는 것이 문화를 배우는 것이고 문화를 배우는 것이 언어를 배우는 것이라고 하듯이 언어와 문화는 떼려야 뗄 수 없는 것임을 안다. ‘문화’라는 명제에 별로 관심이 없었던 해방 직후에 백범 김구 선생이 “우리의 富力은 우리의 생활을 풍족히 할 만하고 우리의 强力은 남의 침략을 막을 만 하면 족하다. 오직 한없이 가지고 싶은 것은 높은 문화의 힘이다.”라고 말한 것은 전통문화를 잃어 가고 있는 우리에게 깊은 교훈을 준다. 문화적 자존심과 정체성을 확립하는 일의 하나가 국어를 통한 문화적 정체성을 분명히 하는 일이라고 본다. 한국 문화를 유지하는 최후의 보루는 국어이므로 국어와 문화의 상관성을 연구하는 일은 매우 중요한 일이다. 특히 선인들의 전통적 언어관에 대해 문화론적으로 논의하는 것은 무엇보다 언어문화 연구의 기저라는 생각이 든다.

2. 연구의 범위

선인들의 전통적 언어관에 대해서 범위를 한정하는 것은 여러 가지 이설이 있을 수 있다. 우선…(생략)

 

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