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김찬영 같은 화가가 나오게 되었다.hwp 자료 (다운받기).zip 이당김은호 사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 1. 풍경화는 노을 풍경과 같은 퇴영적인 반면에 인물화는 역동적인 모습이라고는 찾아볼 수 없는 아주 정태적이고 정적인 모습을 주로 그린 것이었다. 이 새로운 매체인 유화가 일제 식민지 시대에 일본을 통해서 들어왔다는 것 자체에서 벌써 숙명적인 굴절상을 갖게 되는 계기가 되었다.. 이 때의 한국의 유화들은 대개 일본 서양 미술로서 인상파 아류였는데,, 그것이 한국 서양화가의 효시라고 볼 수 있. , 그것은 일본 사람들은 인상파 화가들을 좋아하는데 그것도 서구적인 새로운 기법이 아닌 일본식으로 채화된 식민지 시대에 부응하는 시각 문화로서 왜곡된 형태로 유입되기 시작했다.이당김은호 Report 이당김은호. 그래서 이 글은 김은호의 작품과 그 배경을 중심으로 어떻게 친일을 했는가라는 역사적 사실을 통해 그의 삶을 규명해 보고자 한다. 이당김은호 요즘 역사 바로 세우기라는 말들이 항간에  ......

 

 

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이당김은호 Report

 

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이당김은호

 

사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 이당김은호

 

요즘 역사 바로 세우기라는 말들이 항간에 유행어처럼 번지고 있다. 또한 83년 봄 『계간 미술』이라는 미술 잡지에서 「한국 미술의 일제 식민 잔재를 청산하는 길」이라는 특별 기획을 계기로 미술계에서의 친일 문제를 본격적으로 사회에 제기하게 되었고 그 이후 미술계를 장악한 친일파들에 의해 저항을 받아 오다 90년대 들어오면서 재야 사가들에 의해 그들의 친일 행적들이 낱낱이 드러나면서 이것은 오늘날을 사는 우리들에게 크나큰 충격으로 다가오고 있다. 이에 얼마 전부터 한창 논란이 되고 있는 「1만원권 지폐도 친일파?」라는 『한겨레21』의 기사를 통해 오늘날 우리가 얼마만큼 왜곡된 역사를 신봉하고 있는지 그리고 『계간 미술』에서의 지적처럼 “미술 발전에 끊임없이 부정적인 요인으로 작용하고 있다”는 사실들이 이 글을 쓰게 된 동기가 되었다.

이 글은 김은호라는 화가의 예술가 개인이라는 전기를 서술하기보다는 그 사람의 사회적 행적을 주요한 화제로 서술하고자 한다. 물론 전기적 관점에서 보면 오늘날 한국 미술을 이끌어 온 업적들이 중요하고 예술성이라는 것이 중요한 화제 꺼리겠지만 반면에 예술가가 창조한 예술 작품을 통해서 많은 사람들은 ‘카타르시스’를 느끼며 그것은 개인 삶의 지표에 영향을 주고 또한 광의적 관점에서 보면 그 시대의 사회의 현실을 반영하는 역사책과도 같은 역할을 한다는 관점에서 이 글을 쓰고 싶은 생각이다. 그래서 이 글은 김은호의 작품과 그 배경을 중심으로 어떻게 친일을 했는가라는 역사적 사실을 통해 그의 삶을 규명해 보고자 한다.

 

1. 식민지 미술계의 풍토

ꊱ 유화의 수용

1910년대부터 이 땅에서는 본격적으로 신 미술이라고 하여 서양식 조형 언어가 수용되기 시작했다. 춘곡 고희동은 동경 미술학교에 들어가 서양화를 전공하고 귀국했는데, 그것이 한국 서양화가의 효시라고 볼 수 있다. 이후 김관호, 김찬영 같은 화가가 나오게 되었다. 이렇게 들어온 유화는 이후 한국 근대 미술의 중요한 골간을 이루게 되었다. 이 새로운 매체인 유화가 일제 식민지 시대에 일본을 통해서 들어왔다는 것 자체에서 벌써 숙명적인 굴절상을 갖게 되는 계기가 되었다. 이 때의 한국의 유화들은 대개 일본 서양 미술로서 인상파 아류였는데, 그것은 일본 사람들은 인상파 화가들을 좋아하는데 그것도 서구적인 새로운 기법이 아닌 일본식으로 채화된 식민지 시대에 부응하는 시각 문화로서 왜곡된 형태로 유입되기 시작했다.

 

ꊲ 식민지 미술계의 흐름

① 퇴영적 정태적 화풍

1910년대 후반 매국노 이완용이 회장으로 있던 “서화 협회”의 “협전”이나 1920년대 문화 통치 정책의 일환으로 1922년부터 열린 “조선 미술전람회” 약칭해서 “선전”의 운영 방식은 일본 관전인 문전의 운영 방식을 그대로 따왔고 여기의 심사 위원들이 전부 관변적인 일본인 작가였다는 점이다. 나중에 여기서 배출된 한국 작가가 참여하기도 했지만 그래도 선전이 주도한 미술계의 흐름은 친 일본 성향 일 수밖에 없었다. 선전의 입상작을 보면 시대상황에 반(反)하는 내용들로 민족 현실이 철저히 외면되었다. 풍경화는 노을 풍경과 같은 퇴영적인 반면에 인물화는 역동적인 모습이라고는 찾아볼 수 없는 아주 정태적이고 정적인 모습을 주로 그린 것이었다.

이런 선전 제도는 해방 이후 국전(國展)에 그대로 답습되었고 그 국전을 운영하는 미술계 지도자들은 선전 제도하에서 활동하고 배출된 사람들이었다.

 

 

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