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아래로는 서민들이 보고 들은 바에 근거를 구하며,wp 문서 (첨부파일). 제1표(本)와 관련하여 묵자가 유가를 비판한 것을 들면 이런 것이다.zip 유가와 묵가와 도가 유가와묵가와도가 성선설적 교육관 귀족주의적 왕도정치 맹자와 순자 사람들의 관계와 태도를 그는 `겸`(兼)과 `별`(別)의 두 개념을 사용하여 구별하였다. 그는 이렇게 말하였다.유가와 묵가와 도가 레포트 유가와 묵가와 도가. 그것은 근본(本)과 근거(原)와 실용(用)을 뜻한다. `유가들이 말하기를, 그것으로써 나라와 백성의 이익에 합치되는가를 살펴야 한다는 것이다. `사람들이 남의 방을 자기 방처럼 생각하면 누가 엿보겠는가? 사람들이 남의 몸을 자기 몸처럼 여기면 누가 훔치겠으며 사람들이 남의 집을 내집처럼 여기면 누가 혼란하게 하고  ......

 

 

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유가와 묵가와 도가 레포트

 

유가와 묵가와 도가.hwp 문서 (첨부파일).zip

 

 

유가와 묵가와 도가

 

유가와묵가와도가

 

 

성선설적 교육관

귀족주의적 왕도정치

맹자와 순자

 

사람들의 관계와 태도를 그는 `겸`(兼)과 `별`(別)의 두 개념을 사용하여 구별하였다. `겸`은 사람을 사랑하고 이롭게 하는 것을 나타내고, `별`은 사람을 구별하여 미워하고 해되게 하는 것을 나타낸다. 묵가 사상의 요지는 겸한 가운데서 별을 교화시켜 서로 사랑하고 서로 이롭게 함으로써 서로 미워하고 빼았으려는 마음을 바꾸게 해야 한다는 것이다. 그는 이렇게 말하였다. `사람들이 남의 방을 자기 방처럼 생각하면 누가 엿보겠는가? 사람들이 남의 몸을 자기 몸처럼 여기면 누가 훔치겠으며 사람들이 남의 집을 내집처럼 여기면 누가 혼란하게 하고 사람들이 남의 나라를 내 나라처럼 여기면 누가 공격하겠는가`(겸애편 상2)

 

삼표법은 시비와 진위를 판단하는 세 가지의 기준을 말한다. 그것은 근본(本)과 근거(原)와 실용(用)을 뜻한다.(비명편 상 1) 이 말은 위로는 옛 성왕의 사적(事蹟)에 근본을 두고, 아래로는 서민들이 보고 들은 바에 근거를 구하며, 그것으로써 나라와 백성의 이익에 합치되는가를 살펴야 한다는 것이다. 제1표(本)와 관련하여 묵자가 유가를 비판한 것을 들면 이런 것이다. `유가들이 말하기를, 군자는 반드시 옛말을 쓰고, 옛옷을 입은 다음에 인을 이룬다고 하였으나, 생각해 보면 소위 옛 말과 옛 옷은 그 당시에는 새것이었는데 그 옛 사람들이 새 말을 하고 새 옷을 입었더라면 군자가 아니겠는가?` (비유편) 묵자는 복고적 사고를 반대하였으나, 옛 성왕의 행적을 논증의 근본으로 삼은 것은 그 본래의 뜻을 알아야 한다는 것을 지적하기 위한 것이었다. 제2표(原)의 의미는 `천하에 귀신이 있느냐 없느냐를 판단하는 길은 반드시 여러 사람들의 이목을 통한 실지에 의하여 있고 없고의 표준으로 삼아야 한다`(명귀)는 말에서 알 수 있듯이 실증성을 중시하는 경향을 말한다.

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