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토레이,, 회중교인이거나 장로교인이었다. 사회복음 강조. 그러나 종교의 개념이 넓혀짐에 따라 많은 사람들은 생각하기를, 힐, 차프만, 그리고 후에는 중류계급 하기피서 등으로 변형됨 || 모든 복음주의적 교회들의 집회때의 주요한 기술이었으며, 사회의 죄에 대해서도 어떤 대책이 취해져야 한다. 아몰, 제임스, 예배는 더욱 형식화하는 경향이었고 또 목사들과 성가대원들은 예복을 갖추고 또 예배석은 푹신한 안락방석이 놓여졌다. 노동운동 조직된 노동운동은 큰 회사들의 발생과 더불어 불가피적으로 수반되었다. . 분쟁에 관련된 거대한 손실이 그들에게는 악으로 보였던 것이다. Ⅵ. 외국선교 19세기의 마지막 10년을 통하여, 선디 → 선디의 술과 고급주점에 대한 공개적 비난은 복음운동에 중요한 부분을 차지하였고, 교파대학들에 있어서도 더욱더 그러하였다. 미국의 부흥역사상 실제로 모든 탁월한 개인부흥가들은 조나단 에드워드로부터 빌리 선디까지, 그리고 20세기 초년 동안 계속적으로 개신교회와 천주교회가  ......

 

 

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교회와 변화하는 경제질서 Down

 

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교회와 변화하는 경제질서

 

교회와 변화하는 경제질서에 대한 자료입니다. 교회와변화하는경제질

 

 

Ⅰ. 미국교회의 재정적 증가

1880년경부터 세기 말까지, 그리고 그후 사이에 미국 내에 있는 조직된 종교에 가장 의의깊은 단일 영향력은 국내에서의 굉장한 재부의 증가였다 → 종교의 미성숙에서 탈피, 교회건축의 시대 도래, 교육적 증진의 시기가 닥침, 교파대학의 유행 || 생활이 윤택해지면서 낡은 야영집회가 첫째 하계강습회로, 그리고 후에는 중류계급 하기피서 등으로 변형됨 || 모든 복음주의적 교회들의 집회때의 주요한 기술이었으며, 개척지방에서 특이한 필요물이었던 부흥회의 일반적 전형은 세기 말과 그 이후까지도 여전히 광범위하게 계승되고 있었다 → 드와이트 L. 무디, 차프만, 토레이, 선디 → 선디의 술과 고급주점에 대한 공개적 비난은 복음운동에 중요한 부분을 차지하였고, 선디의 영향력은 미국금주운동에 깊은 관련이 있다. 미국의 부흥역사상 실제로 모든 탁월한 개인부흥가들은 조나단 에드워드로부터 빌리 선디까지, 회중교인이거나 장로교인이었다.

Ⅱ. 정치적·경제적 기관들의 강화

남북전쟁 이래 미합중국의 발전에 공헌한 특출한 요인은 정치적 및 경제적 기관들의 강화에로 향하는 경향을 띰 → 거대한 사업조직들의 지도자였던 사람들의 다수는 충실한 교인들임 → 쿠크(성공회), 록펠러(침례교인), 멕코믹(장로교인), 스위프쯔(감리교인) || 한편 필립 D. 아몰, 제임스, 힐, 몰간, 밴더빌쯔는 큰 재산을 교회교육기관에 바침. (카네기는 신앙에 회의주의에 물들었다)

Ⅲ. 교육에 대한 평신도들의 기부

교회의 사업행정이 점점 더 평신도들의 손에 떨어지고 있을 뿐만 아니라, 교파대학들에 있어서도 더욱더 그러하였다. 재산가들은 이미 설립된 교육기관들에 관대한 희사를 하기 시작하였다. 혹은 신설 단과대학과 종합대학교들을 창립하는데 힘을 기울였다.

Ⅳ. 평신도의 위상강화와 “거룩함”의 문제

큰 교파들은 점점 더 사업적 방법으로 지배되었고 부유한 사람들이 지배하였으며, 예배는 더욱 형식화하는 경향이었고 또 목사들과 성가대원들은 예복을 갖추고 또 예배석은 푹신한 안락방석이 놓여졌다. || 재산이 많지 않은 사람들은 더욱더 부적절하게 느끼게 되고, “마음의 종교”는 자취를 감추고 있다고 불평들이 일어나기 시작하였다 → “거룩함”의 문제가 교회를 동요시킴 → “제2차 축복”의 교리는 물질적 축복이 빈약한 사람들에 의해서 빈번히 주장됨 → 1880년과1926년 사이에 최소한 25개의 성결교와 오순절파 단체들이 생겨났다. 중서부 지방에 가장 많이 생겼는데, 그 곳에서 주동적 선동자인 감리교적 단체들이 가장 수가 많았다. || 농촌교회들이 감소함.

Ⅴ. 노동운동

조직된 노동운동은 큰 회사들의 발생과 더불어 불가피적으로 수반되었다. 미합중국에서 노동조직의 역사는 1869년 필라델피아에서 ‘노동기사연맹’(Knights of Labor)의 형성과 더불어 시작됨 → 1890년 이후 노동기사 연맹이 쇠퇴하고, 1881년에 조직된 ‘미국노동조합연맹’(American Federation of Labor)이 대체됨 : 1886년 5월 1일에 “헤이마케트 폭동” 발생 - 노동분쟁의 절정 || 일련의 노동분쟁은 일반적으로 교회원들의 큰 비율을 차지하는 중류층 시민들의 가혹한 비난을 받았다. 분쟁에 관련된 거대한 손실이 그들에게는 악으로 보였던 것이다. 그것은 청교도적인 절제관념에 위배되는 것이다. 그래서 그들은 재산의 파괴와 생명의 손실에 대하여 자본가들보다 오히려 노동자들을 비난함 || 모든 복음주의적 교회들은 그 연간을 통하여, 개인구원에 주요 강조점을 두었었다. 교회지도자들은 일반적으로 개인들을 죄와 영적사망에서 구출하는 것이 교회의 주요 임무라고 생각하였다. 그러나 종교의 개념이 넓혀짐에 따라 많은 사람들은 생각하기를, 구원의 개념에 변화가 있을 필요가 있다고 생각함 → 개인의 죄만이 용서받아야 하는 것이 아니라, 사회의 죄에 대해서도 어떤 대책이 취해져야 한다. 사회복음 강조.

Ⅵ. 외국선교

19세기의 마지막 10년을 통하여, 그리고 20세기 초년 동안 계속적으로 개신교회와 천주교회가 함께 모든 미국교회들 사이에서 외국선교에 대한 흥미가 증가되었다. 이러한 증가되는 외국선교에 대한 흥미 속에 있는 요인들의 하나는 ‘스페인-미국 전쟁’이었고, 또 그 결과로서 북미합중국이 채택한 새로운 제국주의적 정책이었다. || 교파상호간의 이해와 협력을 조장하는데 있어서 선교문제보다도 더 영향력을 가진 요소는 아무것도 없었다 → 선교사업을 위한 가장 광범위하고 또 효과적인 초교파적 기관들의 하는 학생의용운동이었다.

 

 

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