의약, 교육 등)은 사탕발림 혹은 미끼에 불과하게 된다. Herman Bavinck는 사회적 행동이 복음의 “성례전”이라고 정의 했는데 이는 행동이 말씀의 의미를 가시적으로 만들기 때문이다.. 둘째는, 사회적 봉사를 복음전도의 수단으로 여긴다.hwp NGO 활동을 중심으로 본 베트남 북부지역 선교방향모색. 사회봉사활동(식량, 긍휼 등)은 복음전파의 자연스러운 표현이다. 베트남에서의 활동중인 NGO 단체들 (1) 베트남 토착 NGO 베트남에서는 1980년대 중반 개혁정책 의 도입 이후 여러 국내 NGO단체들이 활동하기 시작했다. 이러한 봉사가 사랑이나 동정에 의해 야기되는 것이라면 그것은 단지 복음전도의 기회를 얻기 위한 수단이나 준비작업이 아니라 바로 그 순간에 말씀 전파가 되는 것이다.hwp NGO 활동을 중심으로 본 베트남 북부지역 선교방향모색.zip [목차] 들어가는 말 1. 베트남 북부에서의 NGO 활동의 필요성 5. 동반자는 서로에게 속하지만 각각 독립적이. , 구제,wp.hwp NGO 활동을 중심으로 본 베트남 ......
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[목차]
들어가는 말
1. NGO에 대한 기본 이해
2. NGO 활동의 선교 신학적 근거
(1) 로잔언약(Lausanne Covenant 1974)
(2) Grands Rapid consultation(1982)
3. 베트남에서의 활동중인 NGO 단체들
(1) 베트남 토착 NGO
(2) 국제 NGO
(3) 국제 NGO와 베트남 정부의 관계
4. 베트남 북부에서의 NGO 활동의 필요성
5. 한국 NGO활동 사례들
나가는 말
첫째는, 사회적 봉사를 복음전도의 수단으로 여긴다. 이 경우 복음전도와 회심자를 얻는 일은 1차적 목적이며, 사회 봉사활동은 이런 목적을 달성하는 수단에 불과하다. 사회봉사활동(식량, 의약, 구제, 교육 등)은 사탕발림 혹은 미끼에 불과하게 된다.
둘째는, 복음전도와 사회활동의 관계를 “복음전도의 효시” 혹은 “전파하는 복음의 효시”로 본다. 사회활동(구제, 봉사, 긍휼 등)은 복음전파의 자연스러운 표현이다. J. Herman Bavinck는 사회적 행동이 복음의 “성례전”이라고 정의 했는데 이는 행동이 말씀의 의미를 가시적으로 만들기 때문이다. 이러한 봉사가 사랑이나 동정에 의해 야기되는 것이라면 그것은 단지 복음전도의 기회를 얻기 위한 수단이나 준비작업이 아니라 바로 그 순간에 말씀 전파가 되는 것이다.
셋째는, 사회봉사활동을 “복음전도의 동반자”로 보는 것이다. 동반자는 서로에게 속하지만 각각 독립적이다. 어느 것도 다른 것의 수단이 되지 않고 각자는 그 자체가 목적이 된다. 이 둘은 서로를 포괄하고 있으며 양자는 모두 진실한 사랑의 표현으로서 하나님의 선교에 함께 속해 있다.
전통적인 선교를 우선시하는 경우는 NGO활동을 첫 번째 견해로 보고, 총체적인 선교의 입장에서는 세 번째의 견해를 따르고 있다.
3. 베트남에서의 활동중인 NGO 단체들
(1) 베트남 토착 NGO
베트남에서는 1980년대 중반 개혁정책 의 도입 이후 여러 국내 NGO단체들이 활동하기 시작했다. 포드재단의 Mark Sidel에의 분류방법에 따라 나누어보면 베트남 토착 NGO는 9가지의 특징적인 그룹으로 분류될 수가 있다.
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