고구려의 남은 무리들이 모여 북쪽의 태백산을 의거하여 나라를 세운 것이라고 하여 발해의 고구려계승 사실을 밝히고 있다. 이러한 원인들로 인하여 각 시대마다의 발해사 인식은 항상 신라사 특히, 제 3대 문왕 대흠무는 그를 스스로 ??고구려 국왕??이라고 하는 등 발해의 고구려 계승을 확실히 하였다. 그러나 발해가 건국과 명망의 위기에서 신라에 우선적으로 도움을 청 . 한국의 발해사 인식 1. 발해인들 은 그들이 고구려를 계승한 왕조라는 사실을 여러 군데에 남기고 있다. 그러함에도, 이것이 ??말갈발해??로 기록됨으로 해서 마치 고구려와 전혀 다른 종족인 말갈족의 발해라는 인식을 후세에 남기게 하였다. 왜냐하면, 한국사에서 발해의 자국사 논쟁이 벌어지게 한 원인이 되었다. 이것은 당나라 사람들이 여기고 있던 중국 중심적인 시각과 신라인들의 왕조 중심적 시각이 어우러져 나타났던 잘못된 표현이었다고 생각한다. 다시 말해, 발해를 자국사로 인식하면서도 발해의 종족적 계통에 있어서는 고구려와 다른 ......
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[인문][사회] 한국의 발해사 인식 - 미리보기를 참고 바랍니다.
한국의 발해사 인식
1. 발해사인식의 전제
한국사의 전개과정에서 각 시대의 발해관은 발해국을 자국사로 인식하고 있었는가의 여부와 발해의 종족적 계통을 고구려로 인식하고 있었는가의 여부에서 주목을 받고 있다.
이 문제는 서로 동일한 문제로 연결되어 있으면서도 다른 문제로 접근할 필요가 있다. 왜냐하면, 발해를 자국사로 인식하면서도 발해의 종족적 계통에 있어서는 고구려와 다른 ??말갈??로 보려는 기록들이 병존하고 있기 때문이다. 이것은 잘 알려져 있는 바와 같이, 발해의 종족계통을 보여주는 중국 측의 기록들이 각각 그 내용상의 혼란을 갖고 있기 때문이다.
즉, 발해의 건국자인 대조영의 출신을 언급하면서 발해의 멸망시기와 가장 가까운 시기에 편찬된 《구당서》(후진, 945)는 발해를 ??고구려 별종??으로 그리고, 이보다 115년 늦게 나온 《신당서》(송, 1060)는 발해는 고구려와 다른 종족계통인 듯이 ??속말말갈인으로 고구려에 부속된 자??로 서술하고 있기 때문이다.
이러한 사정이 결국 후세인 들로 하여금 발해를 고구려인 들이세운 국가로 보기도 하고 마치 고구려인과 계통을 달리하는 말갈인 들이세운 국가로 보기도 한 원인이 되었으며, 한국사에서 발해의 자국사 논쟁이 벌어지게 한 원인이 되었다. 그러나 대조영의 본래 모습은 ??고구려의 속말(송화강) 지역사람??이었다고 생각한다.
또한, 발해사 인식을 살핌에 있어 또 하나 주목할 수 있는 사실은 발해에 대한 인식이 시대마다 약간의 차이가 있었다는 점이다. 이것은 발해에 대한 인식이 꼭 ??말갈??의 문제만에 있었던 것이 아니라는 것의 반증이다.
다시 말해, 한국사에서 삼한(마한) 및 통일신라에 대한 정통의식의 농도와 시대마다의 북방관 이를테면 고토 회복 의식의 농도에 따라 발해사에 대한 자국 사로서의 인식 정도가 다르게 나타났던 면도 있었다는 점을 미리 밝혀두어야 할 것 같다. 따라서 전자의 경우는 발해를 고구려를 계승한 왕조로 인정하면서도 신라사의 한 인접국 정도로 기록하였다.
이러한 원인들로 인하여 각 시대마다의 발해사 인식은 항상 신라사 특히, 신라의 삼국통일관과 밀접한 관련을 갖고 있었다. 또한 후자의 경우는 발해를 고구려와 종족적 계통을 달리하는 말갈의 후손 왕조로 생각하면서도 한국사의 체계에 넣기도 하였다.
발해인들 은 그들이 고구려를 계승한 왕조라는 사실을 여러 군데에 남기고 있다.
특히, 일본과의 외교 문서에서 그들은 고구려의 옛 땅을 회복하였고 부여의 풍속을 이어받았다고 주장하였으며, 제 3대 문왕 대흠무는 그를 스스로 ??고구려 국왕??이라고 하는 등 발해의 고구려 계승을 확실히 하였다.
신라인들도 발해의 고구려계승은 인정하고 있었다고 보여진다. 최치원의 예로 볼 때에 그는 발해를 고구려의 사마귀 만한 부락에서 나왔다고 하거나, 고구려의 남은 무리들이 모여 북쪽의 태백산을 의거하여 나라를 세운 것이라고 하여 발해의 고구려계승 사실을 밝히고 있다.
그러함에도, 신라인들은 발해를 ??말갈발해??이나 ??발해말갈?? 혹은 ??말갈?? 등으로 부르면서 ??발해??라는 공식 국호는 사용하지 않고 있었다.
??발해말갈??이란 당나라 사람들이 동북방의 이민족을 통칭해서 깔보아 기록했던 《구당서》의 것을 빌린 것이나, 또 다른 한편으로는 발해를 과거 고구려시대 변방 주민들이 세운 나라였다고 낮추어 불렀던 호칭이었다. 그러나, 이것이 ??말갈발해??로 기록됨으로 해서 마치 고구려와 전혀 다른 종족인 말갈족의 발해라는 인식을 후세에 남기게 하였다.
이것은 당나라 사람들이 여기고 있던 중국 중심적인 시각과 신라인들의 왕조 중심적 시각이 어우러져 나타났던 잘못된 표현이었다고 생각한다. 한편, 신라인이 느꼈던 발해국에 대한 유대의식은 남북국(신라와 발해)이 삼국항쟁과 같은 치열한 교섭의 역사를 갖고 있지 않았고 대립의 현상 고착이 이루어지고 있었기에, 삼국시대보다도 더 낮은 유대의식을 갖고 있었다고 할 수 있다.
그러나 발해가 건국과 명망의 위기에서 신라에 우선적으로 도움을 청
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