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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 종교와 예술
a. 예술과 신성
b. 신을 닮은 예술가
Ⅲ. 로댕의 예술
a. 생애
b. 작품과 예술관
Ⅳ. 결론
Ⅱ. 종교와 예술
a. 예술과 신성(神聖)
<빌렌도르프 여신상>
예술이 무엇인가에 대한 질문에 대해 정확하게 답을 하는 것이 오히려 예술의 범주나 영역을 제한하는 오답이 될 정도로, 예술을 정의하기란 쉽지 않다. 그러나 그 시작에 대해서는 대부분 일치된 결론을 내리고 있는데, 바로 초기의 예술이 주술적 성격을 지니고 있었다는 점이다. 당시의 예술작품은 대상의 재현이자 대상 그 자체이며, 소망의 표현임과 동시에 소망의 달성이었다. 구석기시대의 사람들은 들소를 사냥하는 그림을 그림으로써 실제 살아 있는 들소의 정복을 실현한다고 믿었던 것이다. 현실에 대한 마음속 이미지를 모방해 현실의 이미지로 바꾸고 그 이미지와의 교감을 통해 현실을 바꾸는 것. 주술은 이러한 관념을 모태로 출발한다.
이처럼 예술은 원래 미적인 동기에서 출발한 것이 아니다. 아름다움이 예술과 맺어지게 된 것은 그보다는 훨씬 후의 일이다. 예술은 아름다움에 대한 욕구에서 나온 것이 아니라 인간의 삶의 욕구, 그리고 그 욕구를 실현하는 과정에서 세계와 관계 맺는 방식에서부터 비롯되었다. 선사시대의 그림들이 보여주는 이미지 (동물, 기후, 땅의 형상화)는 후에 본격적인 ‘종교’가 탄생한 후 ‘성스러운 것’으로 여겨지는 자연의 에너지는 추상적인 형태로 재현될 수 밖에 없었다. 그들은 자연에 대해 가지고 있는 느낌을 추상적인 형태로 재현했고 이들을 기계적으로 반복하는 가운데 외적 세계에 대한 불안을 해소한 것이다. 다시 말해서, 세계에 대하여 가지는 인간의 경외감과 성스러운 감정이 비로소 예술을 탄생시킨 것이다.
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