좋은 인식을 가지고 있으며, 그와 더불어, 불교의 영향과 더불어, 교회에 대한 마을 사람들의 신용이 높고, 제주4. 그런데 4.5%밖에 안된다.3을 이처럼 크게 만드는 것을 막아보려는 노력을 하였다면 좋았을 것을, 이데올로기 대립과 남북 분단을 극복하는 통일한국의 대안체제로서 지대조세제를 제주에 실시하는 것은 4.. 이데올로기 대립과 분단의 고통이 빚은 4.3의 한과 한국 교회의 회개 제주인들의 한은 제주4.3 당시 서북청년단(이하 서청)의 잔혹한 살상, 그 와중에 수많은 제주인들이 살상당하였다.3(1948-1954)과 직결되어 있다. 당시 희생자는 한라산에 입산한 분들과 그 가족들만은 아니었다. . 현재 50여만 제주인 중 기독교인 비율은 0.3의 한을 풀고 그 의미를 오늘의 역사에 승화시키는 길은 먼저 진실 규명과 명예 회복을 하는 것이고, 미국의 스파이라는 죄명으로 죽임을 당하기도 하였다.3은 이데올로기 대립과 남북 분단으로 인해 발생했고, 교회의 지역사회에 대한 많은 참여와 도움으로, 먼저 기독교의 배경을 ......
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제주 국제자유도시 추진과 지대조세제에 관하여
제주 국제자유도시 추진에 대해 비판하고 제주 지대조세제에 대해 설명한 리포트입니다. 제주국제자유도시추진과지대조세제에관하여
4. 제주 4.3의 한과 한국 교회의 회개
제주인들의 한은 제주4.3(1948-1954)과 직결되어 있다. 4.3 당시 제주 인구의 10%인 3만명이 사망하였고, 그 중 10살 미만 어린이는 9백명에 달하였다. 그런데 4.3 당시 서북청년단(이하 서청)의 잔혹한 살상, 강간, 범죄 행위와 그 서청의 대부분이 기독교인이라는 점, 그리고 미국과 이승만 정부의 배경이 기독교라는 점에 대해 하나님과 제주인 앞에 한국교회는 회개와 반성을 해야 한다.
현재 50여만 제주인 중 기독교인 비율은 0.5%밖에 안된다. 여기에는 무속과 유교, 불교의 영향과 더불어, 4.3시 기독교 배경을 가지고 있던 `육지 것들`(제주인이 당시 외부에서 들어온 서청과 경찰을 부를 때 사용)에 대한 반감이 내재하고 있다. 현재 대부분의 교회는 제주에서 `육지 것들`로 불려지고 있다.
물론 4.3의 와중에 빛과 같은 기독교인과 교회도 있었다. 이도종 목사는 영혼들을 사랑하는 마음으로 난리 속에서도 위험한 산행을 마다하지 않았는데, 결국 한라산에 입산한 산사람들에게 기독교 목사이며, 미국의 스파이라는 죄명으로 죽임을 당하기도 하였다.
또 `의귀교회`는 그 주변지역이 무속신앙이 극심한 지역인데도 불구하고 15%의 기독교인을 자랑하고 있는데, 그 이유는 4.3이후에 교회에서 오갈데 없고 교육을 받을수 없는 마을사람들을 돌보아 주었기 때문에 복음이 쉽게 자리 잡을수 있었다고 한다. 지금도 마을주변 대부분 사람들이 교회에 대해 잘 알고 있고, 좋은 인식을 가지고 있으며, 교회의 지역사회에 대한 많은 참여와 도움으로, 교회에 대한 마을 사람들의 신용이 높고, 교회에 대해 긍정적인 분들이 많다고 한다.
그러나 당시 대부분의 제주교회와 한국교회는 우익의 편에, 가해자의 편에 서고 말았다. 깨어 있는 소수의 제주 출신 기독 청년들이 만들고 있는 한 기도소식지에는 다음과 같이 당시 제주 교회의 책임을 이야기한다. `그렇다면 그때 제주의 교회는 무엇을 하였습니까? 정말 슬프게도 제주의 교회는(물론 전부를 이야기하는 것은 아닐지라도) 극우적인 성향을 가졌습니다. 산사람들을 폭도라고 단정을 지어 적대시하였습니다. ... 어떤 목사님은 미국과 친분을 나누기도 하였습니다. 이런 상황 속에서 제주의 교회가 어쩌면 미국과 당시 정부에 변호의 역할을 할 수도 있었을 텐데 그렇지 못하였습니다. 어떤 변호를 통해서 제주 4.3을 이처럼 크게 만드는 것을 막아보려는 노력을 하였다면 좋았을 것을, 제주의 교회는 그것을 하지 못하였습니다. 사실 그 당시의 옹호하는 모든 사람들은 죽임을 면치 못하는 분위기였기 때문에 아무리 극우적이고, 미국과 친분이 있었더라도 쉬운 일은 아니었을 것입니다. 더 불행한 것은 제주 교회가 자신들과 친한 사람이나, 친척들을 구하는데 조금의 노력은 있었지만 그 이상의 노력을 하지는 않았다는 것입니다.`
작년 가을에 월간조선이 제주 4.3을 여전히 폭동으로, 당시 제주인을 폭도로 규정한 것에 대해 제민일보를 비롯한 지역신문과 시민단체가 항의하는 문서를 읽으면서, 비록 4.3특별법이 제정되었지만 아직도 4,3의 진실 규명과 제주인의 명예회복은 미완의 과제로 남아 있다는 점을 알게 되었다. 4.3당시 제주인의 70%가 좌익이거나 그 동조자이며, 제주도를 제2의 모스크바로 지칭했던 미군정의 잘못된 시각을 아직도 거두지 않고 있는 것이다.
당시 희생자는 한라산에 입산한 분들과 그 가족들만은 아니었다. 우익에 속한 분들도 산사람들에게 죽임을 당하였다. 그러나 산사람들과 그 가족의 피해는 엄청났다. 미군정 보고서에 의하면 사망자의 95%가 군대와 경찰과 서청에 의한 것이었다. 이 죽고 죽임의 악순환이 어디에서 시작되었는가 생각할 때 해방직후 북한에서 공산주의자들의 기독교인들에 대한 적대 살상이 그 근원이 되어, 월남한 서청과 경찰의 제주인 학살, 그리고 입산한 산사람들의 우익의 제주인 보복살상이 이어졌다고 판단된다.
이처럼 4.3은 이데올로기 대립과 남북 분단으로 인해 발생했고, 그 와중에 수많은 제주인들이 살상당하였다. 이제 그 진상을 규명하여 역사의 진실을 밝히고 빨갱이로 손가락질 당해 온 제주인의 명예를 회복하는 것과 더불어, 이데올로기 대립과 남북 분단을 극복하는 통일한국의 대안체제로서 지대조세제를 제주에 실시하는 것은 4.3의 한을 통일로 승화시키는 중요한 의미를 담고 있다.
광주 5.18의 정신을 평화와 통일과 창조의 정신으로 승화시키자는 광주 금남로의 어느 플랜카드처럼, 제주4.3의 한을 풀고 그 의미를 오늘의 역사에 승화시키는 길은 먼저 진실 규명과 명예 회복을 하는 것이고, 그와 더불어, 지대조세제를 제주에 실시하여, 통일한국의 기초를 제주에서 시작하는 것이다. 이데올로기 대립과 분단의 고통이 빚은 4.3의 한을 통일의 대안인 제주 지대조세제 실시로 승화시켜야 한다.
제주교회와 한국교회가, 먼저 기독교의 배경을 가진 미국과 이승만정부와 서청이 자행한 4.3당시의 잘못에 대해 하나님과 제주인 앞에 회개하고, 다음으로 제주도에 지대조세제를 실현하는 운동을 펼침으로써, 제주 교회가 제주도 지역사회에 든든히 뿌리내릴 수 있게 되기를 간절히 바란다.
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