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Intro ......

 

현경향성은 사람은 변화하는 세계 안에 존재하는데 변화하는 세계의 중심은 곧 개인이 되고 변화가 지속될수록 더 완전하고 복잡하고 쪽으로 발달하는 것을 말한다. 결국 같은 사건을 겪은 두 사람도 서로 다르게 행동하고, 내재적 지혜 안에는 잠재력이나 개성이 포함되는 것이다. 인간중심적인 접근에서 한 개의 행동은 외적인 자극이나 현실에 의해 좌우되는 것이 아니라 되레 주관적인 현실의 장에 의하여 결정된다고 보았다. 로저스의 현상학적 성격이론 로저스 현상학적 성격이론에서는 성격발달에 대해 계속적인 성장 및 실현 가능성을 강조한다. 로저스는 이같은 주관적 경험의 세계를 ‘현상적 장’ 혹은 ‘경험의 장’이라 칭했. , 개인은 자신의 현상학적 장에 근거해 재구성한 현실에만 반응한다. 또 로저스는 유기체 원리는 사람이 행하는 특정 행동이 가치 있는 것으로 느껴질 때, 현실적인 지각도표에 입각하여 따라…(생략) 인간행동과사회환경-백과 로저스의 성격이론에 대한 비교설명. 이에 따라 인간중심 상담의 경우  ......

 

 

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인간행동과사회환경-백과 로저스의 성격이론에 대한 비교설명 자료

 

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인간행동과사회환경

 

백과 로저스의 성격이론에 대한 비교설명

 

1. 로저스의 현상학적 성격이론

 

로저스 현상학적 성격이론에서는 성격발달에 대해 계속적인 성장 및 실현 가능성을 강조한다. 이에 따라 인간중심 상담의 경우 성격이론 자체보다는 상담을 통한 성격에 초점을 맞추고 있다.

 

(1) 유기체와 현상적 장

유기체는 한 개인이 지닌 언행이나 사상, 신체 등을 포함한 인격체로서 개인을 칭하는 말이다. 실현경향성은 사람은 변화하는 세계 안에 존재하는데 변화하는 세계의 중심은 곧 개인이 되고 변화가 지속될수록 더 완전하고 복잡하고 쪽으로 발달하는 것을 말한다.

 

로저스는 모든 개인은 출생 시 자신만의 독특한 잠재력과 개성, 지혜를 가지고 있다고 생각했다. 이를 유기체의 내재적 지혜라고 한다. 이는 유기체의 가치화 과정이라고 칭하기도 하는데, 내재적 지혜 안에는 잠재력이나 개성이 포함되는 것이다. 따라서 사물을 판단할 때 의식적인 판단보다 경험이나 감정적인 판단이 더 중요하게 된다.

 

또 로저스는 유기체 원리는 사람이 행하는 특정 행동이 가치 있는 것으로 느껴질 때, 그러한 행동은 지성보다 감성이 신뢰한다고 본다. 이것은 자신의 경험을 토대로 본인 스스로 신뢰하는 것이며 나아가 자신의 결정도 신뢰하는 것과 같다.

 

로저스는 이같은 주관적 경험의 세계를 ‘현상적 장’ 혹은 ‘경험의 장’이라 칭했다. 그에게 있어서 이러한 경험적 혹은 현상적 장 역시 한 개인의 실제 세계가 되었던 것이다. 인간중심적인 접근에서 한 개의 행동은 외적인 자극이나 현실에 의해 좌우되는 것이 아니라 되레 주관적인 현실의 장에 의하여 결정된다고 보았다.

 

현상학적 장은 경험적 혹은 주관적 경험으로 불리는 개념인데, 특정한 순간에 한 개인이 느끼고 경험하는 모든 것이 된다. 로저스는 동일한 현상도 개개인에 따라 다르게 느끼기 때문에 결국에는 현상학적 장만이 존재하게 되는 것이라고 주장했다.

 

현상학적 장에는 개인이 지각한 것과 지각하지 못 한 것도 포함되나, 개인은 자신의 현상학적 장에 근거해 재구성한 현실에만 반응한다. 결국 같은 사건을 겪은 두 사람도 서로 다르게 행동하고, 이같은 속성으로 인해 모든 개인은 저마다 독특한 특성을 지니게 된다.

 

이밖에도 로저스는 인간이 자극에 대해 단순하게 반응하는 것이 아니라, 현실적인 지각도표에 입각하여 따라…(생략)

 

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