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장화의 가치 = 가죽의 가치 + 새로운 노동이다. 3. 이 특수한 상품이 바로 노동력(labour-power) 또는 노동능력(labour-capacity)이다. 상품생산자는 다른 상품소유자들과 접촉하지 않고서는 가치를 증식시킬 수 없다... 자본은 유통에서 발생해야 하는 동시에 유통의 외부에서 발생해야 한다. 유통 즉 상품교환에서는 아무런 가치나 잉여가치가 창조되지 않으며 따라서 가치가 자본으로 전환되지 않는다면, 어떤 상품을 소비 또는 사용하는 것이 바로 노동하는 것, `스스로 증식하는 가치` 즉 자본을 창조할 수는 없다(207-8쪽). 장화는 가죽보다 더 큰 가치를 가지지만, (상품소유자들이 상호관련을 맺는) 유통영역 밖에서 잉여가치가 발생할 수 있는가? 유통 밖에서는 상품소유자는 오직 자기 자신의 상품과 관계를 맺을 뿐이다.이것이 바로 문제의 조건이다`. 다시 말해 상품소유자는 자기의 노동으로 가치를 창조할 수 있지만,2. 만약 가죽으로 장화를 만드는 경우, (상품소유자들이 상호관련을 맺는. (208-9쪽) 이 문제의 조건을  ......

 

 

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화폐의 자본으로의 전환 레포트

 

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화폐의 자본으로의 전환

 

2. 유통 즉 상품교환에서는 아무런 가치나 잉여가치가 창조되지 않으며 따라서 가치가 자본으로 전환되지 않는다면, (상품소유자들이 상호관련을 맺는...

 

2. 유통 즉 상품교환에서는 아무런 가치나 잉여가치가 창조되지 않으며 따라서 가치가 자본으로 전환되지 않는다면, (상품소유자들이 상호관련을 맺는) 유통영역 밖에서 잉여가치가 발생할 수 있는가?

유통 밖에서는 상품소유자는 오직 자기 자신의 상품과 관계를 맺을 뿐이다. 만약 가죽으로 장화를 만드는 경우, 장화의 생산에 새로운 노동이 추가되기 때문에, 장화의 가치 = 가죽의 가치 + 새로운 노동이다. 장화는 가죽보다 더 큰 가치를 가지지만, 가죽의 가치는 원래 그대로며 가죽은 자신의 가치를 증식시키지도 않았다. 다시 말해 상품소유자는 자기의 노동으로 가치를 창조할 수 있지만, `스스로 증식하는 가치` 즉 자본을 창조할 수는 없다(207-8쪽).

상품생산자는 다른 상품소유자들과 접촉하지 않고서는 가치를 증식시킬 수 없다. 즉 유통영역의 외부에서는 화폐 또는 상품이 자본으로 전환되지 않는다.

 

 

 

3. `자본은 유통에서 발생할 수도 없고 또 유통의 외부에서 발생할 수도 없다. 자본은 유통에서 발생해야 하는 동시에 유통의 외부에서 발생해야 한다...화폐소유자는 상품을 그 가치대로 구매하여 그 가치대로 판매하여야 하는데, 그러면서도 과정의 끝에 가서는 자기가 투입한 것보다 더 많은 가치를 끌어내지 않으면 안된다...이것이 바로 문제의 조건이다`. (208-9쪽)

이 문제의 조건을 공식으로 표현한다면 다음과 같을 것이다.

 

M---C C`---M`

 

결국 화폐소유자가 어떤 상품을 유통영역에서 그 가치대로 구매하지만, 그 상품을 소비 또는 사용하는 과정이 가치를 창조하는 과정이고, 더욱이 그 상품의 가치보다 큰 가치를 창조하는 과정이 되어야 하는 것이다. 그런데 가치의 실체는 인간노동이고 인간노동이 가치를 창조하기 때문에, 어떤 상품을 소비 또는 사용하는 것이 바로 노동하는 것, 즉 가치를 창조하는 것으로 되는 독특한 상품이 존재해야 한다. 이 특수한 상품이 바로 노동력(labour-power) 또는 노동능력(labour-capacity)이다. 노동력은 인간의 신체 속에 있는 육체적 정신적 능력의 총체로서 인간이 사용가치를 생산할 때마다 지출하는데, 노동력의 지출행위를 노동(labour 또는 work)이라고 부른다(210-1쪽).

 

 

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