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독후감,감상문 자료등록 플라톤의 `국가론` 을 읽고 서평 자료등록 자료

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[독후감,감상문] 플라톤의 `국가론` 을 읽고 [서평]

플라톤의 「국가론」을 읽고 서평쓰기

‘국가론’는 플라톤의 저서로서, 원어로는 ‘politeia’로 정치 체제를 의미한다. 총 10권으로 구성되어 있으며, 소크라테스가 여러 사람들과 대화를 하는 식으로 소크라테스의 철학이자 플라톤의 철학을 제시한다. 책이 대화체로 되어 있어 ‘대화편’이라고 부르기도 한다.

책은 올바름이 무엇인가에 대해서 논의하는 것으로 시작한다. 소크라테스는 올바름에 관해 직접적으로 어떤 것이라고 이야기 하는 것이 아니라 다른 사람에게 질문을 던지고 그의 대답에서 모순을 찾아 논박할 뿐이다. 올바름에 대해 쉽게 이해하기 위해서 국가 차원의 올바름이 무엇인지 검토해 본 후 개개인의 올바름을 검토하고자 한다.

그러면서 소크라테스는 국가의 기원에 관심을 가지는데 소크라테스는 국가가 인간의 필요성에 의해 기원을 두고 있다고 한다. 인간이 스스로 할 수 있는 것에 비해 필요한 물건은 터무니없이 많고 사람은 저마다 잘하는 것이 다 다르니 자신이 잘하는 것을 직업으로 삼고 다양한 직업군의 사람이 모여 국가를 형성한다는 것이다.

필요한 것이 국가의 수준을 넘어서면 다른 나라의 것을 빼앗기 위해 전쟁을 하게 되는 데 이 때 싸우는 것을 잘하는 사람들이 나라를 지키도록 하며 여기서 소크라테스는 국가를 구성하는 계급을 크게 생산을 담당하는 시민계급과 나라를 지키는 수호계급 두 가지로 나누었다. 그리고 수호계급에는 통치 계급과 통치자를 보호해 주는 수호 계급으로 나누었다.

소크라테스는 통치계급의 사람은 금으로, 수호계급은 은으로, 시민계급은 쇠와 구리를 섞어 만들었다고 했으며, 즉 계급에 따라 구성하는 성분이 다르며 이것은 바꿀 수 없는 것이므로 자신에게 가장 잘 맞는 사회적 역할을 수행해야 한다고 하였다. 각자 타고난 성향에 맞는 역할을 하면 국가 전체가 하나의 몸처럼 유기적으로 움직이는 것이다.

힘을 가진 수호계급이 시민계급을 해치는 일이 없도록 수호계급에 대해서 제대로 교육이 이루어져야 한다. 소크라테스는 수호계급을 길러내는 교육방법을 소개하였는데 어려서는 음악 교육과 체육교육을 받고, 17,18세의 청소년들은 20세까지 병사들을 돕고 위험을 극복하는 능력을 기른다. 20세가 되면 수호계급에서 장차 통치자가 될 사람을 가려내고, 통치자가 될 사람으로 뽑히면 철학교육을 받는다.

또한 소크라테스는 수호계급은 사유재산을 가질 수 없고, 군대와 같은 공동생활을 하며 특히 결혼과 자녀 출산도 공동의 행위가 되는 것이 바람직하다고 하였다. 이를 ‘처자의 공유’라 한다. 수호계급이 자신의 가족이 있으면 사사로운 이익과 욕망에 물들게 되므로 공동체 전체의 이익은 생각하지 않게 된다.

소크라테스는 국가를 세 가지로 구분한 것처럼 인간도 세 가지로 나누어지는데 이는 이성, 욕구, 격정이라 한다. 이성은 영혼의 통치자가 되고, 격정은 수호자처럼 이성을 보조하는 일을 하며, 시민이 국가에서 그러하듯 욕구 역시 영혼의 대부분을 이루고 있다.

그리고 소크라테스는 올바른 국가와 올바른 사람에 대해 이야기 하는데 소크라테스에 의하면 올바른 국가는 지혜, 용기, 절제, 그리고 올바름을 갖추어야 하고, 특히 통치계급은 지혜를, 전사계급은 용기를, 시민계급은 절제를 지켜야 한다고 한다. 올바른 사람은 이성, 욕구, 격정이 조화를 이루며 각자의 역할을 충실히 해야 한다.

소크라테스가 생각하는 통치가 잘 된 국가에서는 여자도 남자와 더불어 통치계급에 종사할 수 있다고 생각하였고, 결혼과 출산, 자녀 양육에 관해서도 공개념이 적용된다. 소크라테스는 국가에 있어 최대의 선은 국가가 하나로 단결되는 것이고 최대의 악은 분열되는 것이라 하였다. 소크라테스는 이러한 국가는 실제로 실현되는 지는 그리 중요하지 않으면 훌륭한 국가의 본보기를 만들었다는 점 자체에 의미를 둔다하였다.

소크라테스가 생각하는 가장 나은 국가는 철학자가 나라를 다스리는 것으로 철학과 정치권력이 통치자 한 사람을 통해 결합되는 것이다. 소크라테스는 통치자가 될 사람은 서로 반대되는 성질들, 민첩하고 활기차고 당당한

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