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Intro ......

 

하루에 72종 독에 중독되었어도 차로 해독하였다” 라는 기록이 있다. 중국요리의 특징 Ⅴ.. 티베트족들은 티베트력 마지막 달 29일에 악령을 쫓아내는 `구톨`이라는 축제를 벌인다. 청동주물은 중동지역만큼 오래되지는 않았지만 BC 1000년경에는 이미 완벽한 아름다움을 갖추었고,4p 레포트 중국 음식문화의 이해, 조리에 활용하고자 중국의 문화와 차(茶),브랜드마케팅,경영, 아미산과 노산 등지의 승려들도 사원 주위에 차를 재배하였다. 중국의 식사예절 Ⅵ. 부처와 보살의 상과 벽면 부조가 수천 개씩 만들어져 간쑤 성 둔황과 같은 특출한 유적지의 동굴벽화들과 함께 중국 종교예술의 극치를 이루고 있다. 중국의 차문화 중국 전통 차 문화 ? 차도(茶道) (1) 중국 차사(中?茶史) 1. 공산당이 집권한 1949년 이전에 한족 마을에서는 종교 의례가 많이 행해졌으며,사례,시장,경영, 하남 일대에 재배를 하였고,경영, 차 나무는 다시 회하 유역과 양자강 중하류를 거쳐 영남 각지로 전파되어 강남에서 커다란 유행이 되었다 ......

 

 

Index & Contents

중국 음식문화의 이해,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p 레포트

 

중국 음식문화의 이해,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p.docx 문서자료 (Down).zip

 

 

중국 음식문화의 이해,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

 

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제목 : 중국 음식문화의 이해

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ㅁ 차례

O 서론

O 본론

Ⅰ. 중국의 문화

Ⅱ. 중국의 차문화

Ⅲ. 춘절 중국 음식문화

Ⅳ. 중국요리의 특징

Ⅴ. 중국의 식사예절

Ⅵ. 중국요리에 사용되는 향신료

O 결론

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

O 서론

중식조리 1을 배움에 있어 중국에 대한 전반적인 이해를 돕고, 조리에 활용하고자 중국의 문화와 차(茶), 중국의 큰 명절인 춘절 그리고 나에게 가장 필요한 중국요리의 특징과 예절 향신료 등에 대해 알아보고자 한다.

 

o본론

 

Ⅰ.중국의 문화

 

중국에는 다양한 인종의 문화가 섞여 있어 생생한 민속유산을 남기고 있다. 공산당이 집권한 1949년 이전에 한족 마을에서는 종교 의례가 많이 행해졌으며, 특히 단오절·음력설 같은 명절의 행사나 조상에게 올리는 제사 등이 행해졌다. 그리고 관혼상제에 관련된 의례들은 지금까지도 지켜지고 있다. 몽골족들은 봄에 환생을 의미하는 `사강사르`라는 명절을 지키며, 음력 12월 23일에는 불의 신에게 대희생제를 올린다. 후이족은 라마단 1개월 동안 해뜰 무렵부터 해질 무렵까지의 단식을 철저히 지킨다. 티베트족들은 티베트력 마지막 달 29일에 악령을 쫓아내는 `구톨`이라는 축제를 벌인다. 중국의 문화유산 중 중요한 것으로는 문자·음악·무용·연극 등이 있다. 음악 및 그에 관련된 의례는 봉건적인 위계질서의 모든 위계에서 지배자의 궁전 내 활동의 구조를 제공한다. 옛날 종교무용에서 기원한 연극은 악령을 쫓아내고 중요한 역사적인 사건을 환기시키고 수확·사냥·전쟁 등을 하러 나가는 준비로서 행해졌다. 현재 상연되는 월극과 경극은 역사적·현실적 주제들을 기교 어린 노래와 춤으로 구성한 원대의 가극전통에서 이어져 내려온 것이다.

 

중국의 중요한 공예는 도자기·보석세공·금속세공(금은 상감과 칠보세공을 포함)·직물·칠기 등이며, 모두 오랜 전통을 가지고 있다. 도자기에 바르는 유약은 중국에서 BC 2000년말 이전에 발전했고, 도자기는 6세기 이래로 발전했다. 명대 도자기는 흰 바탕에 청색무늬를 그린 `청화백자`가 특징적인데, 꽃이나 추상적 무늬에서 회화적 무늬로 점차 변했다. 청동주물은 중동지역만큼 오래되지는 않았지만 BC 1000년경에는 이미 완벽한 아름다움을 갖추었고, 기술은 고대 서구의 기술을 능가하는 수준이었다. 서로 밀접하게 연관된 회화와 서예는 전통적으로 엘리트들의 영역이었다. 6세기 이래 여러 미술가들의 이름이 역사기록과 거듭되는 모사품들에 의해 알려져 있다. 산수화가 활발하게 그려지던 시기는 송대(960~1279)부터 명대(1368~1644)까지이다. 1949년 이후 중국 화가들은 사회주의 리얼리즘의 영향을 받아 농촌과 공장의 모습들을 그렸다. 조소와 조각이 시작된 것은 주대(B.C 1111경~255) 또는 그 이전부터이다. 여러 예술 분야 가운데 특히 조소는 한대에 불교가 도입되고 육조시대(220~589)와 당대에 널리 확산되면서 크게 진작되었다. 부처와 보살의 상과 벽면 부조가 수천 개씩 만들어져 간쑤 성 둔황과 같은 특출한 유적지의 동굴벽화들과 함께 중국 종교예술의 극치를 이루고 있다.

 

중국문학은 세계적으로 중요한 학문적인 유산이다. 이것은 문화접촉을 통해 한국·일본·베트남을 비롯한 동아시아 여러 나라들의 문학사에 깊은 영향을 끼쳤다. 중국의 서체가 전해져 후에 이들 나라의 문자로 변용되었을 뿐만 아니라 문필가들이 한자를 사용해 많은 글을 짓기도 했다. BC 500년경에 만들어진 시선집인 〈시경〉은 중국의 가장 오래된 고전 중의 하나로서 305개의 구전가요와 의례용 시가들을 싣고 있다. 당대는 한시의 황금기라고 하며, 이때 두보와 이백이 배출되었다. 후대에 중요한 산문작가로는 나관중·포송령·오경재 등이 있다. 특출한 20세기 작가로는 여성 문제를 주제로 한 장편소설과 평론들을 지은 딩링과 현실주의 소설가 마오둔이 있다.

 

Ⅱ. 중국의 차문화

 

중국 전통 차 문화 ? 차도(茶道)

(1) 중국 차사(中?茶史)

 

1. 야생 약용 시기: 차는 처음엔 약의 재료로 사용을 했는데 <신농본초경>에 “신농이 모든 식물을 맛보았는데, 하루에 72종 독에 중독되었어도 차로 해독하였다” 라는 기록이 있다. 진나라 시기에 차는 이미 사천, 협서, 감숙, 하남 일대에 재배를 하였고, 도교와 불교에서는 차의 음용을 제창하여 차의 소비가 늘었고 천대산, 아미산과 노산 등지의 승려들도 사원 주위에 차를 재배하였다.

 

2. 승려와 귀족의 음용용으로 소량이 제공된 시기: 사천의 촉나라에서 차를 마시는 습관이 생겨나 점차적으로 전국 각지로 전래되었고, 서한 말기에 차는 이미 승려와 황실, 귀족 등이 마시는 고급음료로 각광 받았고 삼국시대에는 궁중음료로 보편화 되었다. 서한에서 남북조에 이르는 5백년 간, 차 나무는 다시 회하 유역과 양자강 중하류를 거쳐 영남 각지로 전파되어 강남에서 커다란 유행이 되었다.

 

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의 발달, 교통의 편리는 차의 생산과 무역, 소비에 크게 기여하게 된다 ②음차의 성행은 당 조정의 금주령과 깊은 관계가 있다. 인구의 급격한 증가와

 

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