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Intro ......

 

중세말부터 18세기까지의 정치사상은 두 가지 방향으로 전개되었다. 그러나 르네상스는 신 중심의 세계관을 인간 중심의 세계관으로 바꾸어 놓은 것만은 사실이다. 이 시기 절대주의 국가들의 특징이라고 할 수 있는 관료기구, 다른 한편으로는 아래로부터 분출해 온 상공업자층에게도 성장의 토대를 제공했. , 공통된 법체계 및 국민적 조세제도 등은 모두 근대적인 요소를 포함하고 있을 뿐 아니라,그러나 절대주의 지배세력이 자본주의의 추진주체인 부르주아지의 이해관계에 전반적으로 일치했던 것은 아니다. 계몽사상가들은 절대왕정과 부유한 상류층의 후원에 의존하기도 했지만, 초기 자본주의의 발전과 밀접하게 관련된 것이 사실이다. 물론 중세적 세계관의 완전한 결별로 르네상스를 평가할 수는 없다. 그러나 절대왕정의 위기가 심화되면서 자연법사상은 군주권의 자의적인 행사를 부정하는 방향으로 전개되었고, 군주권의 강화를 도모했던 절대주의 주권론과 그것을 제약코자 했던 자연법사상 내지 계약론이  ......

 

 

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근대 유럽의 절대주의 국가 성립과 계몽주의 발전

 

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1. 절대주의 국가의 성립

 

16-17세기에 이르러 서유럽에서는 국왕을 정점으로 한 강력한 중앙집권 국가, 즉 절대주의 국가가 출현하였다. 이 시기 절대주의 국가들의 특징이라고 할 수 있는 관료기구, 상비군, 공통된 법체계 및 국민적 조세제도 등은 모두 근대적인 요소를 포함하고 있을 뿐 아니라, 초기 자본주의의 발전과 밀접하게 관련된 것이 사실이다.

그러나 절대주의 지배세력이 자본주의의 추진주체인 부르주아지의 이해관계에 전반적으로 일치했던 것은 아니다. 절대주의 체제는 서유럽에서 농노제 해체의 위기에 직면한 봉건지배세력이 그와 같은 경제적 변화에 적응하기 위해 스스로 재편성한 봉건국가의 최종형태였다.

절대주의 체제는 농노제 해체나 소상품생산의 발전과 같은 이행기의 경제적 변화에 직면한 봉건지배세력이 일반 민중에 대한 잉여수탈을 강화하기 위해 스스로를 재편성한 결과로 나타난 것이었기 때문에 그것은 자기 고유의 경제적 토대를 갖지 못한 불안정한 지배체제일?뿐이었다. 절대주의 지배세력이 영토확장과 중상주의 정책을 추구하고 대외전쟁유 전념한 것은 이 체제가 갖는 근본적인 불안정성 때문이었다. 특히 무역차액을 통해 부를 취득하려는 일련의 경제정책은 특권부르주아지를 포함한 절대주의 지배세력의 이해관계에 상응하는 것이었지만, 다른 한편으로는 아래로부터 분출해 온 상공업자층에게도 성장의 토대를 제공했다. 절대주의 체제는 봉건세력의 특권과 재산을 보호하기 위한 장치였으나 그와 동시에 부르주아지 일반의 성장을 촉진하는 것이기도 하였다. 절대주의 체제가 지속될수록 그것은 오히려 기존 지배구조의 혁명적 변화 가능성을 증폭시킬 것이었다.

 

2. 인간중심적이고 합리적인 사유의 발전과 계몽주의

 

이탈리아의 도시국가에서 시작된 르네상스 인문주의운동은 정치, 신, 윤리, 미에 대한 서양인의 감각과 사고에 커다란 변화를 초래했으며 비판적인 시각을 육성해 주었다. 고전문헌 및 제반의 과학적 발견은 신적 권위에 입각해 왔던 전통적 가치관과 우주관에 회의를 초래했고, 궁극적으로 그것을 와해시켰다. 물론 중세적 세계관의 완전한 결별로 르네상스를 평가할 수는 없다. 그러나 르네상스는 신 중심의 세계관을 인간 중심의 세계관으로 바꾸어 놓은 것만은 사실이다.

종교개혁은 한편으로 인문주의의 비판적 시각으로부터 중요한 동인을 제공받았지만, 동시에 인문주의운동을 크게 위축시켜 중세적 세계관으로 다소 복귀하는 경향을 보이기도 했다. 그러나 종교개혁은 궁극적으로 중세적인 그리스도교세계의 통일을 결정적으로 분열 시켰고, 종교 및 신에 대한 분분한 논의를 촉진했다.

중앙집권적 국민국가로의 영토적 통합이라는 정치적 추세는 정치사상의 발전을 자극했다. 군주권의 강화라는 새로운 현상에 직면하여, 중세말부터 18세기까지의 정치사상은 두 가지 방향으로 전개되었다. 즉, 군주권의 강화를 도모했던 절대주의 주권론과 그것을 제약코자 했던 자연법사상 내지 계약론이 주요한 흐름을 이루었다. 양자는 동일한 사회적 기반에 입각하여 통합된 정치권위 및 국가적 후원에 대한 부르주아지의 요구를 반영했다. 그러나 절대왕정의 위기가 심화되면서 자연법사상은 군주권의 자의적인 행사를 부정하는 방향으로 전개되었고, 궁극적으로 절대주의 체제를 부정하는 혁명적인 경향을 보였다.

이상의 변화동향은 17-18세기 계몽주의에서 종합되었다. 계몽사상가들은 절대왕정과 부유한 상류층의 후원에 의존하기도 했지만, 이성으로써 인간의 행복에 유용한 지식을 발견하리라 확신했고, 이에 따라 기존체제 및 문명에 대한 비판적 시각을 제공했다. 이는 개혁적이고 심지어는 혁명적인 시각으로까지 발전하여 19세기 유럽 사유의 광범위한 기반을 이루었다.

 

 

 

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