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Intro ......

 

이는 세계 내적 금욕이라고 불리는 것으로 이 금욕이 추구 한 것은 깨끗함과 노동의 성과에 대한 물질적 이익이다.. 바로 이러한 세속적 가치와 의미에 대한 적극적 의미가 부여된 것이 프로테스탄트의 영성이었다. 이로 인해 세속에서의 교회의 역할은 강조되었으나 영적인 훈련은 약화되었다.목회자의 경건생활 레폿 목회자의 경건생활. 17세기 후반 30년전쟁의 결과로 피폐해진 정신과 도덕적 타락은 경건주의 를 태동하게 하였다. 바로 구원을 받은 그리스도인은 역사 와 사회 즉 세속에서 거룩한 삶을 살아야 한다는 것이었다. 즉 루터에게서 새로운 삶이 란 신과의 즐거운 재결합이지만 칼빈에게 있어서 새로운 삶이란,종교 개혁과 근세의 기독교 영성 이러한 시기에 기독교적 영성은 르네상스 휴머니즘의 영향으로 인간의 존엄 성은 고양되었으나 희랍로마. 루터와 칼빈의 두 왕국 사상은 교회와 세속이라는 두 기둥을 하나님이 유지하신다는 확고한 믿음을 가지면서 세속적인 직업에 대한 신학적 정당화가 이루어 졌다.  ......

 

 

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목회자의 경건생활 레폿

 

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목회자의 경건생활

 

3. 종교 개혁과 근세의 기독교 영성 이러한 시기에 기독교적 영성은 르네상스 휴머니즘의 영향으로 인간의 존엄 성은 고양되었으나 희랍로마...

 

3. 종교 개혁과 근세의 기독교 영성

이러한 시기에 기독교적 영성은 르네상스 휴머니즘의 영향으로 인간의 존엄

성은 고양되었으나 희랍로마 문명에로의 복귀를 주장한 그들의 영향으로 중세적

봉건 사회가 무너지고, 도시국가가 발생하며, 왕권이 약화되면서 종교 개혁의 전

조를 보이기 시작하였다.

종교 개혁자들은 인간의 유한성과 피조성 그리고 죄성을 강조함으로써 하나

님의 은총과 은총에 의한 믿음을 강조하게 되었다. 이로 인해 세속에서의 교회의

역할은 강조되었으나 영적인 훈련은 약화되었다. 루터와 칼빈의 두 왕국 사상은

교회와 세속이라는 두 기둥을 하나님이 유지하신다는 확고한 믿음을 가지면서

세속적인 직업에 대한 신학적 정당화가 이루어 졌다. 그러나 여기에서 루터와 칼

빈은 그리스도인의 삶에 대해 약간의 차이를 가진다. 즉 루터에게서 새로운 삶이

란 신과의 즐거운 재결합이지만 칼빈에게 있어서 새로운 삶이란, 그리스도인의

삶에서 신의 법을 성취하려는 노력이다. 바로 구원을 받은 그리스도인은 역사

와 사회 즉 세속에서 거룩한 삶을 살아야 한다는 것이었다. 바로 이러한 세속적

가치와 의미에 대한 적극적 의미가 부여된 것이 프로테스탄트의 영성이었다.

그러나 칼빈의 교회 중심적 질서와 법이 시민정부에 지나치게 참여함으로써 신

정 국가적 체제를 고수하고자 하였다. 칼빈에게서 찾아보는 독특한 영성은 금욕

에 대한 가르침인데, 이는 세계 내적 금욕이라고 불리는 것으로 이 금욕이 추구

한 것은 깨끗함과 노동의 성과에 대한 물질적 이익이다. 바로 깨끗함을 통해 비

도취적인 것, 순결한 것, 절제하는 것으로 국민생활에 도덕적 이상을 제시했으며,

또한 금욕은 이 세상에서의 생산적인 활동 곧 생산 수단을 산출케 하는 자본주

의의 정신을 소유함으로써 실제적인 번영을 이루게 하였던 것이다.

17세기 후반 30년전쟁의 결과로 피폐해진 정신과 도덕적 타락은 경건주의

를 태동하게 하였다.

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