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Intro ......

 

하나니므이 은혜에 합당한 반응을 보여준다. 7장 하나님은 홍수 직전에 노아로 하여금 장주로 들어가라고 명하셨다.. 그리고 생명나무와 선악과 나무에 대한 언급은 인간이 하나님의 절대 주권에 순종해야 함을 강력히 주지시킨다. 9장 언약은 그 본질에 있어서는 동일하나 그 형식은 시대에 따라 다양한 양상을 띤다. 4장에서 아담 부부의 타락한 본성은 그 자손을 통해 그대로 이어졌다. 3장에서는 사단의 유혹으로 인해 인간이 타락하게 된 내용이다. 이에 대해 히브리서 기자는 “믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니”라고 고백했다. 5장은 아담이 창조된 때로부터 노아 홍수 사건까지 이르는 하나님의 구원 역사가 열 명의 족장들로 요약되고 있다. 이같은 홍수의 와중에서도 하나님의 궁극적 관심이 노아의 방주에 있었다는 사실에 유념해야 한다. 인간 세상이 타락함으로서 노아를 시켜서 방주를 만들고.나로써는 걱정된다. 이 주원인은 하나님의 말씀을 의심하고 불순종한 것이지만 이 최초의  ......

 

 

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창세기를읽고

 

창세기를읽고

 

REPORT

김승민

 

창세기를 읽고....

 

창세기는 기원에 관한 책으로서, 그 대상은 하늘과 땅, 빛과 어둠, 사람과 짐승, 죄와 구속, 축복과 저주, 사회와 문명, 결혼과 과정, 기술과 산업 등 실로 다양하다. 그 뿐 아니라 이스라엘 신정정치 수림에 초석이 된 가나안 땅에 관한 언약이 기록되어 있다. 비록 하나님 께서는 아브라함과 그 후손들을 택하시어 그들과 관계를 맺으시지만, 그 목적은 그들을 통하여 이 땅의 모든 족속들을 축복하시려는 것이었다.

이와 같은 하나님의 방대한 계획을 밝히는 과정에서 저자는 하나님의 주권을 강조한다. 하나님께서는 자신의 뜻을 이루시기 위해서 하늘과 땅을 움직일 수 있는 우주의 지배자이시다. 그 하나님께서 인류를 축복하기를 원하신다. 이를 위하여 하나님의 부르심을 받은 사람들은 믿음으로 순종하였다.

세상 만물은 우연이나 진화의 산물이 아니라 하나님의 분명한 목적과 의도에 따라 창조된 것이다. 이에 대해 히브리서 기자는 “믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니”라고 고백했다. 특히 맨 마지막에 창조된 인간은 하나님의 형상을 따라 지음받은 존재로서 창조의 절정에 해당한다. 따라서 인간은 창조주 하나님과 교제하며 모든 피조 세계를 다스리는 권한과 책임을 맡았다. (1장)

2장은 인간 타락을 설명하기 위한 서론적인 장이다. 하나님께서 흙으로 사람을 지으시고 그 코에 생기를 불어 넣으신 것은 하나님의 형상으로 지음받은 인간의 고귀성과 존엄성을 분명하게 부각시키는 내용이다. 그리고 생명나무와 선악과 나무에 대한 언급은 인간이 하나님의 절대 주권에 순종해야 함을 강력히 주지시킨다. 인간은 하나님의 뜻에 온전히 순종할 때 가장 복된 삶을 살 수 있다. 순종과 불순종이라고 하는 주제는 향후에 전개되는 인간 역사의 복과 화를 결정짓는 근본적인 요인으로 작용한다.

3장에서는 사단의 유혹으로 인해 인간이 타락하게 된 내용이다. 인간은 원래 영적 ,도덕적으로 무죄한 상태로 창조되었지만, 타락으로 인해 하나님과의 영적교류가 끊어지는 영적 사망의 중징계를 받았으며 각종 저주와 고통속에 처하는 신세로 전락하고 말았다.

이 주원인은 하나님의 말씀을 의심하고 불순종한 것이지만 이 최초의 타락 기사 가운데서도 인류를 향하신 하나님의 놀라운 구속 계획이 이미 계시되어 있다. 즉 메시야를 통한 구속에 대한 암시가 15절과 21절에 나타났다.

4장에서 아담 부부의 타락한 본성은 그 자손을 통해 그대로 이어졌다. 그들의 장자 가인은 동생 아벨을 시기한 나머지 살해했다. 여기서도 불순종과 불신앙이 모든 죄의 근본으로 나타난다. 즉 아벨은 믿음으로 제사를 드렸지만 가인은 불신앙 상태에서 형식적인 제사를 드림으로써 그 제사가 하나님께 열납되지 못했다. 하지만 하나님께서는 가인을 징계하시는 가운데서도 그의 생명이 보호받을 수 있도록 배려함으로써 크신 긍휼을 베푸셨으며 이는 하나님의 구속 역사를 통해 계속 이어진다.

5장은 아담이 창조된 때로부터 노아 홍수 사건까지 이르는 하나님의 구원 역사가 열 명의 족장들로 요약되고 있다.

여기 언급된 열명의 족장들 가운데서 에락의 경건한 삶이 돋보인다. 이는 타락과 죄악으로 얼룩진 인간 역사의 진행 과정에서도 하나님의 은혜 가운데 신실한 믿음의 자손이 보존된다는 사실을 분명히 보여 준다.

6장에서는 당대의 의인이라 칭함받은 노아의 행적이 집중적으로 부각된다. 인구의 증가는 일부 다처제 혹은 영웅들이 많은 여자를 거느리는 성적 타락으로 이어졌고, 그 결과 하나님의 신이 육체가 된 인간을 떠나는 것과 홍수라는 두가지 하나님의 심판이 준비되기에 이르렀으며, 홍수 직전의 타락한 시대 정황은 심판의 필연성을 보여준다. 그러나, 그 와중에서도 노아로 하여금 방주를 만들게 하신 하나님의 조치는 의인을 향한 당신의 긍휼을 보여준다.

7장 하나님은 홍수 직전에 노아로 하여금 장주로 들어가라고 명하셨다. 노아의 일가족과 각양의 동물들이 이 명령에 순종함으로 멸망을 면했다. 홍수의 시작일로부터 그것의 진행 과정을 상술함은 심판의 엄정성을 보여 줌과 동시에 노아 홍수가 국지적, 허구적인 사건이라는 주장을 일축시키고 그 역사적 사실성을 보증해 주는 데 있다.

8장 하나님의 자비로 온 지면을 휩쓴 홍수의 위세가 수그러 들고 육지가 드러나자, 노아 일행은 땅에 정착하였다. 이같은 홍수의 와중에서도 하나님의 궁극적 관심이 노아의 방주에 있었다는 사실에 유념해야 한다. 전인류의 타락 가운데서도 의인을 구원하고자 하시는 하나니므이 의도는 그리스도를 통해 환전히 성취되었다. 홍수의 참된 의도는 심판이 아니라 악의 일소를 통한 긍휼의 재확인이었으며 노아는 육지에 내린 후 가장 먼저 제사를 드림으로써, 하나니므이 은혜에 합당한 반응을 보여준다.

9장 언약은 그 본질에 있어서는 동일하나 그 형식은 시대에 따라 다양한 양상을 띤다. 홍수가 끝난 후 하나님은 무지개를 징표로 노아와 언약을 체결하셨는데, 이로써 인간의 자유와 번성, 자연계에 대한 지배권을 다시금 보장하셨다. 아담 타락 후 파괴된 인간과 피조 세계에 대한 추곡이 잠정적으로나마 회복된 것이다. 물론 완전한 회복은 주의 강림을 통한 새왕국에서 가능할 것이다. 한편, 노아는 취중에 저지른 자신의 실수에 대한 세 아들의 행동을 근거로 하여 축복과 저주를 선언하는데, 이것은 향후 전개될 인류사의 방향을 가늠하게 해주는 역할을 한다.

이렇게 창세기전을 읽고서 하나님의 계획하심은 정말 대단하다는걸 새삼 다시 느꼈다. 인간 세상이 타락함으로서 노아를 시켜서 방주를 만들고..다시 새 인류를 개척하게 하심은 나로써는 잘 이해가 안된다.

불안한건, 지금 현재 이 세상도 사람들의 타락이 심한데 또 한번 홍수나 자연재해 로써 하나님께서 다시 새로운 인류를 개척하지는 않을실지...나로써는 걱정된다.

 

 

 

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