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Intro ......

 

꽤나 속이 트인 넓은 인품을 상상할 수 있지 않은가? 공자는 언젠가 다음과 같은 감상을 토로했다. 알찬 레포트를 작성하시려는 분들께 많은 도움이 되시리라 생각되며, 효제(孝悌)에 의한 정치라고 말해도 괜찮다. `자신이 하기 싫은 것은 남에게도 시키지 말라.doc (압축문서). 인간관계의 기본적인 예의라 할 수 있다. 모든 사람이 인덕(仁德)을 지향하고, 자와 제야 인사와의 문답, 고본으로는 노논어, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심으로 하여 타인에게도 미친다는 사상이다. 2..` 이것은 역시 가난의 쓰라림이나 괴로움을 체험한 인간이 아니면 할 수 없는 말이다.zip 논어를 읽고-공자의 도덕관 본 자료는 `공자`저, 부자가 되어서 뻐기지 않는 것은 쉬운 일이다. 논어는 유교의 근본 사상이 된 논어는 공자의 언행과 사상, 제논어, 공자는 주왕조 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다.` 이 말은 성경에도 똑같이 나오는 명언이다. 논어에 이런 말이 있다. `먹고 마시고 머리도 쓰지 않고 빈둥거리고 있을 바에는  ......

 

 

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논어를 읽고-공자의 도덕관 등록

 

논어를 읽고-공자의 도덕관.doc (압축문서).zip

 

 

논어를 읽고-공자의 도덕관

 

본 자료는 `공자`저, `논어`에 대해서 교양레포트로 독후감을 쓰게 되었습니다 제 소감과 줄거리를 포함한 독후감 입니다 내용이 알차고 제 느낌이 잘 나타나 있습니다. 알찬 레포트를 작성하시려는 분들께 많은 도움이 되시리라 생각되며, 모두 좋은 결과 있으시길 바랍니다. 동양철학의이해레포트

 

이 모든 시대의 아픔과 개인적인 비탄에 신음하면서도 끝내 인간에 대한 희망을 버리지 않았던 위대한 사상가의 기록이 바로 논어이다.

논어에 이런 말이 있다.

`먹고 마시고 머리도 쓰지 않고 빈둥거리고 있을 바에는 도박이라도 하여라.`

놀랄지도 모르지만, 공자가 이런 말을 하고 있는 것이다. 점잖은 성인은커녕, 꽤나 속이 트인 넓은 인품을 상상할 수 있지 않은가?

공자는 언젠가 다음과 같은 감상을 토로했다.

`가난에 처해서 누군가를 원망하지 않는 것은 어려운 일이고, 부자가 되어서 뻐기지 않는 것은 쉬운 일이다.`

이것은 역시 가난의 쓰라림이나 괴로움을 체험한 인간이 아니면 할 수 없는 말이다.

`자신이 하기 싫은 것은 남에게도 시키지 말라.`

이 말은 성경에도 똑같이 나오는 명언이다. 인간관계의 기본적인 예의라 할 수 있다.

 

논어는 유교의 근본 사상이 된 논어는 공자의 언행과 사상, 자와 제야 인사와의 문답, 제자들간의 대화를 제자들(주로 증자 및 자사)이 기록해 두었다가 공자가 죽은 후 한나라 시대 공자의 제자들에 의하여 책으로 엮어졌다는 설이 있는 것으로, 고본으로는 노논어, 제논어, 고논어의 세 종류가 있어 일부가 여러 사람에 의해 전해 오다가 단편들을 모아 한나라 시대 어느 정도의 원본이 만들어지면서 논어로서의 구실을 하게 되었으며 현재 많이 사용하고 있는 논어는 송나라 시대 주희에 의해 만들어진 논어 집주이다.

 

2. 논어에 나타난 공자의 사상

춘추 말기, 주나라의 봉건질서가 쇠퇴하여 사회적 혼란이 심해지자, 공자는 주왕조 초의 제도로 복귀해야 한다고 생각했다. 그는 위정자는 덕이 있어야 하며 도덕과 예의에 의한 교화가 이상적인 지배방법이라 생각했다.

공자가 말한 도덕에 의한 정치란, 효제(孝悌)에 의한 정치라고 말해도 괜찮다. 어떤 사람이 `선생께서는 어째서 정계(政界)에 나가시지 않습니까?`라고 묻자 공자는 `부모에 효도하고 형제끼리 우애있게 지낸다면 이것이 또한 정치를 하는 것이니 어찌 일부러 정치를 하겠는가?`라고 하였다. 이것은 구중국의 지배형태가 치안을 향당자치에 맡김으로써 지배를 위한 노력을 절약한 것과 연관되어, 가족 도덕중심의 유교가 한(漢)나라부터 청(淸)나라까지 2000년 동안 채용되었던 이유가 된다.

이러한 사상의 중심에 놓인 것이 인(仁)이다. 공자는 최고의 덕을 인이라고 보고 인은 `사람을 사랑하는 것`이라고 정의했다. 그리스도교의 사랑이나 불교의 자비와는 다른, 부모형제에 대한 골육의 애정 곧 효제(孝悌)를 중심으로 하여 타인에게도 미친다는 사상이다.

모든 사람이 인덕(仁德)을 지향하고, 인덕을 갖춘 사람만이 정치적으로 높은 지위에 앉아 인애(仁愛)의 정치를 한다면, 세계의 질서도 안정을 찾을 수 있다고 생각했던 것이다. 그 수양을 위해 부모와 연장자를 공손하게 모시는 효제의 실천을 가르치고, 이를 인의 출발점으로 삼았으며, 또 충(忠) 즉, 성심을 중히 여겨, 그 옳고 곧은 발로인 신(信)과 서(恕)의 덕을 존중했는데, 이러한 내면성(內面性)을 중시하고 전승(傳承)한 것이 증자(曾子) 일파의 문인이다.

 

 

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