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이 신병의 체험이야말로 무당이 영통력을 얻을 수 있는 계기가 된다. 즉, 이를 ＜내림굿＞ 내지 ＜신굿＞이라고 부른다. 성무과정(成巫過程) 무당이 되는 과정은 크게 두 가지로 구분지을 수 있다. ① 강신무의 종교체험 : 영통력을 가진 강신무는 무당이 되는 초기에 반드시 ＜신병(神病;巫病)＞이라는 신비한 병을 체험하게 되는데, 세습무는 신을 향한 일방적인 사제로 신과 무가 양립된 이원화 현상을 보인다.무속신앙의 유형과 지역적특징 자료 무속신앙의 유형과 지역적특. , 세습무는 위의 타악기 외에 피리·젓대·호적 등의 취주악기와 해금·가야금·아쟁 등의 현악기가 반주되어 가무의 가락과 속도가 완만하다. 무속신앙의 개념 2. 그런데 신체할단의 모티브와 죽었다 살아나는 재생의 모티브는 인간이 체험할 수 있는 종교적 체험 중에서 가장 원초적인 것이기도 하다. 무당이 될 사람에게 신이 내리면 정신이상 증세가 오고 신체에도 이상질환 증세가 나타나 장기간 심한 고통을 겪게 된다.. 성무과정(成巫過程) 5. 무속의  ......

 

 

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무속신앙의 유형과 지역적특징 자료

 

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무속신앙의 유형과 지역적특징

 

무속신앙의 유형과 지역적특징에 대한 글입니다. 무속신앙의유형과지역적특징

 

1. 무속신앙의 개념

 

2. 무속신앙의 유형

 

3. 무속의 지역적 특징

 

4. 성무과정(成巫過程)

 

5. 무속의 기본사상

(1) 신관

(2) 우주관

(3) 영혼관

(4) 내세관

 

【참고 자료】

 

3. 무속의 지역적 특징

제의면에서 볼 때 중부 및 북부지역 강신무의 굿과 남부지역 세습무의 굿은 확연한 차이가 있다. 즉, 강신무는 굿을 할 때 신이 내려서 신격화함으로써 무와 신이 일원화하는 데 반하여, 세습무는 신을 향한 일방적인 사제로 신과 무가 양립된 이원화 현상을 보인다. 세습무의 제의에는 신의 하강로를 상징하는 신간(神竿)을 필수적인 조건으로 제장(祭場)에 설치하는데, 남부지역에서는 크고 긴 것으로 하는 데 비해 중부와 북부지역 강신무의 굿에서는 대체로 간소화되거나 사용되지 않는 상태이다.

또 중부와 북부지역 강신무의 무복(巫服)은 각 굿거리마다 개개 신의 신복을 상징하는 무복이 따로 있어 무 하나가 12종 내지 20종의 무복을 굿할 때 입으나, 남부지역 세습무의 경우는 무복이 2～3종 정도이며, 호남지역 ＜단골＞은 무복이 퇴화하여 거의 사용되지 않고 있다. 굿의 가무에 있어서도 강신무는 장구·징·꽹과리·제금 등의 타악기가 위주여서 가무의 가락과 속도가 빠르나, 세습무는 위의 타악기 외에 피리·젓대·호적 등의 취주악기와 해금·가야금·아쟁 등의 현악기가 반주되어 가무의 가락과 속도가 완만하다.

 

4. 성무과정(成巫過程)

무당이 되는 과정은 크게 두 가지로 구분지을 수 있다. 혈통을 따라 인위적인 세습에 의해 무당이 되는 세습무와 자연적인 강신에 의해 신내림(宗敎體驗)의 과정을 거쳐서 신의 의사에 따라 어쩔 수 없이 무당이 되는 강신무의 2종이 그것이다.

① 강신무의 종교체험 : 영통력을 가진 강신무는 무당이 되는 초기에 반드시 ＜신병(神病;巫病)＞이라는 신비한 병을 체험하게 되는데, 이 신병의 체험이야말로 무당이 영통력을 얻을 수 있는 계기가 된다. 무당이 될 사람에게 신이 내리면 정신이상 증세가 오고 신체에도 이상질환 증세가 나타나 장기간 심한 고통을 겪게 된다. 그러나 이와 같은 증세가 일단 나타나면 약이나 의료 행위로는 고칠 수가 없고 오직 강신한 신을 받아서 무당이 되어야만 낫는다는 점이 특이하다. 이러한 신병 체험의 유형으로는 무원인(無原因)의 발생형태가 가장 많으며, 돌발적 정신이상에 의한 발생형태와 신체질환 돌발에 의한 발생형태 및 현몽(現夢)에 의한 발생형태와 충격에 따른 발생형태 등이 있다. 외국의 경우 신병은 대개 비슷한 내용을 갖고 있는데, 시베리아의 야쿠트족·퉁구스족·부리야트족 등과 오스트레일리아·아프리카·아메리카·인도네시아 등지의 샤먼들은 공통적으로 자신의 신체가 환각 속에서 할단(割斷)된 후 부활하는 신병을 치른다고 한다. 그런데 신체할단의 모티브와 죽었다 살아나는 재생의 모티브는 인간이 체험할 수 있는 종교적 체험 중에서 가장 원초적인 것이기도 하다. 아무튼 강신으로 인한 신병이라는 진단이 내려지면 어쩔 수 없이 신의를 거역할 수 없다고 하여 강신한 신을 받아 무당이 되는 성무의식(成巫儀式)의 굿을 하게 되는데, 이를 ＜내림굿＞ 내지 ＜신굿＞이라고 부른다. 여기서 ＜내림굿＞이란 말은 신이 무당이 될 사람에게 내린다는 강신의 뜻으로 사용되고, ＜신굿＞은 인간의 소망을 기원하는 일반적인 굿과 다른 전문적인 ＜강신굿의 신사(神事)＞라는 의미가 내포되었다고 볼 수 있다.

 

 

 

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