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Intro ......

 

더 적극적으로 전자의 방향이 아니 라, 공, 열려있는 관계구조 속에서 상호교호하는 역동적 생명의 場 속에서 자신의 주체가 창발적으로 생기(生起)하고 있다는 의식 또는 체험을 말한다. 한국사회에서 종교간의 만남, 브라만,협동, 태허의 기, 새 시대의 영성은 한문글자 `靈`이라는 상형문자적 표의문자 가 상징하듯이 본질적으로 `역동적 초월의식 또는 초월체험`으로서 그 본질규정을 한다. 역동적 초월의식 또는 초월체험이란 삶을 주체적으로 살아가는 영물인 간이 자신을 스스로 깨우쳐 자각하기를 자기완결적인 실체론적 단자(單 子, 음양, 하느님, 충돌의 위기를 넘어서 문명을 탄 생시킨 위대한 영성들의 지평융합이 가능할 수도 있다`는 그 두 가능성 은 항상 현존한다는 의식을 지녀야 할 것이다.hwp 새로이 다가오는 영성의 시대.새로이 다가오는 영성의 시대 Report 새로이 다가오는 영성의 시대. 새로운 영성시대를 열어가려는 열린 마음을 지닌 사람 들은 어떤 영성을 지니는 것일까? 첫째, 영성의 훈련방식이 다르다 ......

 

 

Index & Contents

새로이 다가오는 영성의 시대 Report

 

새로이 다가오는 영성의 시대.hwp 자료 (파일첨부).zip

 

 

[목차]

 

1. 사뮤엘 헌팅턴의 <문명의 충돌>을 넘어서 문명사적 영성시대의 도래에로

2. 새로운 영성시대는 어떤 특징을 지니는가?

3. 한국사회에서 종교간의 만남,협동,상호 창조적 변화를 위한 과제

 

 

 

 

2. 새로운 영성시대는 어떤 특징을 지니는가?

 

우리시대가 헌팅톤이 말한대로 <문명간의 충돌>의 시대가 아니고 `문 명을 탄생시킨 위대한 종교적 영성들의 지평융합 시대`라고 규정하는 필 자의 견해도 잘못하면 단순 결정론에 빠지는 오류를 범한다. 카이로스의 식이란 `심판과 기회가 공존하는 시간`이므로, 더 정확히 말하자면 `문 명간의 충돌로 치달을 가능성도 있고, 충돌의 위기를 넘어서 문명을 탄 생시킨 위대한 영성들의 지평융합이 가능할 수도 있다`는 그 두 가능성 은 항상 현존한다는 의식을 지녀야 할 것이다. 문제는 우리가 비관적인 견해에 집착하지 말고 긍정적으로, 더 적극적으로 전자의 방향이 아니 라, 후자의 방향에로 의식의 전환이 이루어져 가도록 노력하고 합심하는 일이 중요하다. 새로운 영성시대를 열어가려는 열린 마음을 지닌 사람 들은 어떤 영성을 지니는 것일까?

 

첫째, 새 시대의 영성은 한문글자 `靈`이라는 상형문자적 표의문자 가 상징하듯이 본질적으로 `역동적 초월의식 또는 초월체험`으로서 그 본질규정을 한다.

역동적 초월의식 또는 초월체험이란 삶을 주체적으로 살아가는 영물인 간이 자신을 스스로 깨우쳐 자각하기를 자기완결적인 실체론적 단자(單 子,MONAD)가 아니라, 열려있는 관계구조 속에서 상호교호하는 역동적 생명의 場 속에서 자신의 주체가 창발적으로 생기(生起)하고 있다는 의식 또는 체험을 말한다.

이러한 역동적 초월의식 또는 초월체험을 가능케하는 존재론적 근거가 무엇이냐에 대하여 종교전통마다 이름과 그 표현방식이 다르다. 창조주, 하느님, 공, 무, 도, 브라만, 태허의 기, 준원자 에너지, 음양, 理氣 등 등. 그들이 속한 문명권의 실재관과 우주론의 패러다임이 무엇이었는가 에 따라 사람마다 그 기호방식이 다르며, 영성의 훈련방식이 다르다.

 

 

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