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Intro ......

 

어쩐지 기운이 줄고 어깨가 처지는 것 같았다. 냉소주의적 면모를 지닌 이인화 진짜 윤리를 찾고 싶어하는 마음. 저 사람이 받지 않더라도 자기가 사랑하고 싶으면,만세전의서사구조 만세전,일본인 여급, 식민지현실 개작양상과 의의 여성주의적 시각 개성과 예술 목 차 1. 그와 반대로 사랑치 않는 것도 자유다. “개성의 자유”를 추구하는 인화. 지금도 목욕탕 속에서 듣는 말마다 귀에 거슬리지 않는 것이 없지마는,형을 만남. 일본어를 사용하는 조선인에 대한 멸시의 눈빛 조선인이라는 것 자체에 대한 천대받는 듯한 느낌 집요한 감시망 눈물 (2) 식민지 조국 현실의 발견 나는 선실로 들어갈 생각도 없이 으스름한 갑판 위에 찬바람을 쇠어가며 웅숭그리고 섰었다.pptx 파일 (첨부파일). 형을 만남. 검문을 당하고 목욕탕에서 조선의 현실을 봄. 거리를 돌아봄. ‘그러나 자기는 이때껏 연애다운 연애를 하여본 일도 없으면서 청춘의 자랑이요 왕일한 생명력(生命力)인 정열(情熱)이 말라버린 것은 웬 까닭인가.(중략). 부부간에  ......

 

 

Index & Contents

만세전,염상섭의만세전,여성주의적시각,만세전의서사구조 자료

 

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만세전

─ 염상섭

 

 

서사구조 및 자아발전과정

인간관, 세계관, 식민지현실

개작양상과 의의

여성주의적 시각

개성과 예술

목 차

 

1. 만세전의 서사구조 및 이인화의 자아발전과정

1) 만세전의 서사구조

2) 이인화의 자아발전과정

 

1) 만세전의 서사구조

 

귀국준비를 하는 이인화

을라를 만남.

검문을 당함.

거리를 돌아봄.

형을

만남.

아내와

가족을 만남.

‘원점 회귀식 여로형 서사구조’

 

1) 만세전의 서사구조

 

` 삽화적 구성(episodic structure) `

귀국준비를 하는 이인화

을라를 만남.

검문을 당하고 목욕탕에서 조선의 현실을 봄.

거리를 돌아봄.

형을

만남.

아내와

가족을 만남.

의식의 주제적 초점

 

식민지 나라의 청년으로서 이 어두운 시대 속에서 어떻게 사는 것이 올바른 것인가.

 

1) 만세전의 서사구조

 

각성 전의 이인화

식민지 조국 현실의 발견

냉소적 비판

공동묘지다!

 

병든 조선의 병든 조선인

귀국 여행을 통해 참담한 조선의 현실을 자각한 이인화

` 의식에 따른 이인화의 여로`

 

1) 만세전의 서사구조

` 의식에 따른 실제 시간의 흐름 `

약 4박 5일 (약 120쪽)

약 15일

(약 40쪽)

문제적 개인(이인화) 그를 둘러싼 세계

충돌

 

2) 이인화의 자아발전과정(1) 각성 전의 이인화

 

조혼제도

→ 아내를 사랑하지 않음

→ 학교 교수에게 어머니가 아프다고 말함.

M헌 카페

주인공 이인화가 자주 가는 술집으로,일본인 여급, 정자와 P자를 조롱함.

 

“개성의 자유”를 추구하는 인화.

자기 관념과 사상을 솔직하게 드러냄.

부부간에 서로 믿는다는 것은 결국 사랑한다는 말이지만, 사랑한다는 것도 극단에 가서는 남이 나를 사랑하거나 말거나 저 혼자의 일이다. 저 사람이 받지 않더라도 자기가 사랑하고 싶으면, 자기가 만족할 데까지 사랑할 것이다. 외기러기 짝사랑이라고 흉을 본다기로 그거야 알 바 아니거든. 그와 반대로 사랑치 않는 것도 자유다. 사람에게는 사랑할 자유도 있거니와 사랑을 하지 않을 자유도 있다. 부부간이라고 반드시 사랑하여야 한다는 법이 어디 있을까.

(1) 각성 전의 이인화

 

 

(1) 각성 전의 이인화

‘계집애하고 키스를 하면서도 침맛을 아는 놈에게 사랑이 있다는 것부터 틀린 수작이다.’..(중략).. ‘그러나 자기는 이때껏 연애다운 연애를 하여본 일도 없으면서 청춘의 자랑이요 왕일한 생명력(生命力)인 정열(情熱)이 말라버린 것은 웬 까닭인가. 하여간 성격(性格)이 기형적(畸形的)으로 성장하였다는 것은 사실일지 모른다. 이것은 정열을 식히는 첫째 원인이지만 동시에 인간성의 타락이다. 하지만 자기를 살리기 위하여 어떠한 경우에는 정열을 억제하여야 할 필요도 있으니까, 반드시 성격이 뒤틀렸다거나 인간성이 타락하여 그렇다고만도 할 수 없지’

냉소주의적 면모를 지닌 이인화

정열이 없으면 없을 뿐이지, 그렇다고 사람을 우롱하라는 것은 아니다. 사람을 우롱한다는 것은 몰염치한 이야기다. 사람을 우롱하는 것은 인생을 유희함이라는 의미로서 결국에 자기 자신을 우롱하고 유희함이다.

냉소주의에서 한 발 나아감.

 

조혼제도

→ 아내를 사랑하지 않음

→ 학교 교수에게 어머니가 아프다고 말함.

M헌 카페

주인공 이인화가 자주 가는 술집으로,일본인 여급, 정자와 P자를 조롱함.

(1) 각성 전의 이인화

“개성의 자유”를 추구하는 인화.

자기 관념과 사상을 솔직하게 드러냄.

냉소주의적 면모를 지닌 이인화

진짜 윤리를 찾고 싶어하는 마음.

의식적으로 생각하진 않으나 내적으로

자신이 조선인이라는 데에 대한 열패감

같은 것이 존재함.

내적 준비 상태

 

(2) 식민지 조국 현실의 발견

목욕탕에서 식민지국 지배민족인 일본인들의 대화를 들음

‘대만의 생번’ , ‘요보’

 

다시 말하면 일본사람은 지나치는 말 한마디나 그 태도로 말미암아 조선사람의 억제할 수 없는 반감을 끓어오르게 하는 타락에서 스스로를 구하여야 하겠다는 자각을 주는 가장 긴요한 원동력이 될 뿐이다. 지금도 목욕탕 속에서 듣는 말마다 귀에 거슬리지 않는 것이 없지마는, 그것은 될 수 있으면 많은 조선사람이 듣고, 오랜 몽유병(夢遊病)에서 깨어날 기회를 주었으면 하는 생각을 자아낼 뿐이다.

(2) 식민지 조국 현실의 발견

목욕탕에서 식민지국 지배민족인 일본인들의 대화를 들음

‘대만의 생번’ , ‘요보’

이러한 상황에 대한 새로운 자각과 비전 제시

 

(2) 식민지 조국 현실의 발견

나의 성명과 그 사람의 어조를 듣고, 우리가 조선사람인 것을 짐작한 여러 일인의 시선은, 나에게서 그자에게, 그자에게서 나에게로 올지갈지 하는 모양이었다. 말하자면 우리 두 사람은 일본사람 앞에서 희극을 연작하는 앵무새 모양이었다. (중략) 여러 사람의 경멸하는 듯한 시선은 여전히 내 얼굴에 어리는 것을 깨달았다. 더구나 아까 노동자를 모집할 의논을 하던 세 사람은, 힐끔힐끔 곁눈질을 하는 것이 분명하였으나, 나는 도리어 그 시선을 피하였다. 불쾌한 생각이 목구멍 밑까지 치밀어오는 것 같을 뿐 아니라, 어쩐지 기운이 줄고 어깨가 처지는 것 같았다..

일본어를 사용하는 조선인에 대한 멸시의 눈빛

조선인이라는 것 자체에 대한 천대받는 듯한 느낌

집요한 감시망

 

눈물

 

(2) 식민지 조국 현실의 발견

나는 선실로 들어갈 생각도 없이 으스름한 갑판 위에 찬바람을 쇠어가며 웅숭그리고 섰었다. 격심한 노역과 추위에 피곤하여 깊은 잠에 들어가는 항구

 

여성주의적시각 만세전의서사구조 MR MR 여성주의적시각 염상섭의만세전 염상섭의만세전 염상섭의만세전 MR 자료 여성주의적시각 만세전 만세전의서사구조 만세전의서사구조 만세전 만세전 자료 자료

 

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Body Preview

 

        

 

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