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피니는 광신주으 진정한 신앙부흥운동과 조화될 수 없다고 경고 했다................... 7... 참고문헌 서론 19세기 미국에서는 영혼 구원의 과정에 대한 논증에 있어서 많은 변화가 일어났다....찰스 피니(Charles Finney)에 대한 연구 목 차 1........ 5....그는 그들은 “깨어나게 하기 위해” 개개인을 흥분시키고, 그의 견해에 따르면, 감정을 가로 막고, 죄인들의 회심에는 그에 상응한는 모종의 사회적 행동이 수반되어야 할 것을 주장하였다 .. 이러한 시기에 피니는 서부 뉴욕에 도착하여 많은 인물들과 함께 이런 환경에 접하여야 했다....................오벌린..찰스피니의 완전론에 대한 평가...... 실재로, 이 이슈가 뜨거운 논쟁거리이기 때문만이 아니라 이 교리가 이 시기 미국 부흥 운동의 전통적인 칼빈주의의 변화에 관한 본질적인 정보를 또한 우리에게 제공해 주기 때문이다. 성직자들은 회중에게 이해될 수 있도록 “일상회화의, 특히 그의 완전주의(perfectionism)교리를 낳는 원인의 되었다고 보아야 할 것이다.......찰스피니의  ......

 

 

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[논문] 찰스 피니(Charles Finney)에 대한 연구

 

찰스 피니(Charles Finney)에 대한 연구

목 차

 

1.서론..............................................

2.배경..............................................

3.찰스피니의 초기사역...............................

4.오벌린............................................

5.장로교와의 갈등...................................

6.찰스피니의 완전주의...............................

7.찰스피니의 완전론에 대한 평가.....................

 

참고문헌

서론

19세기 미국에서는 영혼 구원의 과정에 대한 논증에 있어서 많은 변화가 일어났다. 전통적인 칼빈주의적 구원교리가 보다 알미니안주의적인 방향으로 ...찰스 피니(Charles Finney)에 대한 연구

 

 

 

 

 

 

목 차

 

1.서론..............................................

2.배경..............................................

3.찰스피니의 초기사역...............................

4.오벌린............................................

5.장로교와의 갈등...................................

6.찰스피니의 완전주의...............................

7.찰스피니의 완전론에 대한 평가.....................

 

*참고문헌

 

 

 

 

서론

19세기 미국에서는 영혼 구원의 과정에 대한 논증에 있어서 많은 변화가 일어났다. 전통적인 칼빈주의적 구원교리가 보다 알미니안주의적인 방향으로 수정되었다. 구원에 있어서 자유 의지의 역할과 인간의 반응이 더욱 크게 역설되었다. 즉각적 회심의 필요성과 가능성이 가능성이 강조되었다. 인간을 구원하기 위한 부흥 운동의 방법들도 점차 실제적 구원 체험과 깊은 관계를 맺기 시작했다.

찰스 그랜디슨 피니(Charles Grsndison Finney)는 19세기 미국에서 회심 체험과 관련하여 가장 중요하고 영향력 있는 복음 전도자일 것이다. 피니의 회심 체험(conversion experirnce)과 전도자로서의 순탄한 성공은 “새로운 수단들”(new measures)과 자신의 신학 체계, 특히 그의 완전주의(perfectionism)교리를 낳는 원인의 되었다고 보아야 할 것이다. “처음부터 그는, 죄인들의 회심에는 그에 상응한는 모종의 사회적 행동이 수반되어야 할 것을 주장하였다 .그리고 얼마 지나지 않아서 ‘완전 성화’를 가일층 요란하게 강조하기에 이르렀다. 피니의 신학에서 죄는 자발적인 행위었으며 이론상으로 피할 수 있는 어떤 행동이었다. 까닭에 성결은 인간적으로 가능한 것이었다.

 

1.배 경.

 

찰스 피니가 주장했던 완전주의 교리를 이해하는 것이 극히 중요한 것은, 이 이슈가 뜨거운 논쟁거리이기 때문만이 아니라 이 교리가 이 시기 미국 부흥 운동의 전통적인 칼빈주의의 변화에 관한 본질적인 정보를 또한 우리에게 제공해 주기 때문이다.

신앙부흥 집회의 과도한 흥분을 타고 혹자들은 자칭 설교가 혹은 예언자로 나서기에 이르렀다. 그들은 종종 모종의 완전주의 적 양상을 담은 열광주의적 관념을 가진 집단들을 조직하였다. 이러한 시기에 피니는 서부 뉴욕에 도착하여 많은 인물들과 함께 이런 환경에 접하여야 했다. 이윽고 피니는 완전주의적 부흥 운동의 장본인들 가운데 한 사람으로 부상하였다. 1843과 1860년 사이에 소위 “부흥운동 중심지(뉴욕 근교에 있는 부흥운동중심지)”에 세개의 완전주의 조직체가 설립되었다.

 

2. 찰스 피니의 초기 사역.

 

찰스 피니(1792 - 1875)는 1821년 10월 10일에 극적인 회심 체험을 하였다. 피니는 회심의 순간을 다음과 같이 회상한다. “1821년 가을의 어느 주일 저녁에 나는 내 영혼의 구원 문제를 즉시 결말 짓기로, 가능하다면 하나님과 화해하기로 결심하였다.” 그리고 그 후 즉시 유능한 부흥 설교가가 되었으며 결국은 조지 휫필드를 제외한다면 최초의 국제적 명성을 떨친 전도자가 되었다. 부흥사로서의 피니의 탁월한 성공은 1826년부터 1831년 까지의 기간에 이루어졌다. 그 기간에 피니는 뉴욕 중심부의 “부흥운동 중심지”를 두루 여행하면서 집회를 여는 곳마다 회심자들을 획득하였다. 1820년대 후반과 1830년데 초에 피니는 부흥 집회를 통해 “부흥운동 중심지”에 주요한 영향을 미쳤다. 회심과 개인적 의를 역설한 순회 설교가로서의 그의 위대한 성공은 자신의 공식적인 신학 형성에도 영향을 미쳤다.

몇 년간 순회 설교가로서 사역을 행한 후 피니는 1832년에 뉴욕시의 캐덤 스트리트 교회(Chathan Street Church)로 청빙을 받아 부임하였다.뉴욕에서 장로교회의 목사로 있는 동안 그의 생애에서 가장 중요한 작품가운데 하나인 ‘신앙 부흥 강론(The Lectures on Revivals of Religion)`을 출간하였다.

그 책은 신앙 부흥을 촉진시키기 위한 수단과 방법들을 자세하게 서술하였고 신앙부흥의 기술에 대한 존문적인 안내서를 만들어 내게 하였다. 그의 작품이 어떤 자연 과학이나 공학의 교재만큼이나 건전하게 과학적 법칙들에 기처하였음을 주장하면서, 그는 관심을 일으킬 수 있는 구체적인 방법들과 회심으로 이끄는 특별한 기슬들을 말하였다. 예를 들어 , 그는 기록된 설교를 반대 하였는데 왜냐하면 기록된 설교는 자연적이 ㄴ서고 흐름을 방해하고, 감정을 가로 막고, 제스쳐의 사용을 적게하게 하기 때문이다. 피니는 변호사와 배우들을 성직자의 모델로 제시할 것을 제안했다. 성직자들은 회중에게 이해될 수 있도록 “일상회화의, 번호사와 같은 스타일”로 설교해야 한다. 게다가, 회중들이 회개에 까지 움직여지도록 하기 위하여, 성ㅇ직자들은 작가의 정신과 의미를 온전하게 전달하기 위해 “살아이는 실체”로서 청중들에게 그 정신과 의미를 보여주는 배우들을 모방하려고 노력해야 한다.

그러나 피니는 그 자체를 위하여 감정주의를 지지한 한 것은 아니었다.그는 그들은 “깨어나게 하기 위해” 개개인을 흥분시키고, 죄인들이 고통에 몸부림치도록 하기위해 앞자리에 “불안한 자리”를 마련하고 ,“문제를 이슈화 하는 것”은 허용할 만하다고 생각했다. 그러나, 그의 견해에 따르면, 설교가들은 청중들을 단순히 깨어남에에 더 깊은 확신 가운데로 이끌기 위해 궁극적으로 다른 접근을 해야만 한다. 실재로, 피니는 광신주으 진정한 신앙부흥운동과 조화될 수 없다고 경고 했다. 즉, 예의와 질서가 항상 만연해야만 한다.

신앙 부흥

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