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상희, 잡귀잡신을 물리치고 제의장소를 정화하고 모든 신령과 조상을 청하여 모시는 것을 주내용으로 한다. 첫부분이 준비과장이고 끝부분은 종결과정이며 그 사이에 본과장으로서의 거리과장이 자리한다.hwp 무의 이해_134938. 그리고 종결과장은 보통 뒷전으로 불리는데 뒷전은 잡귀잡신을 놀려드리는 제차로서 이것도 여러 다른 잡귀잡신의 무리를 각기 모시는 거리들로 구성되어 있다.. 굿의 앞과 중간부분은 실제 조상과 신령들을 위한 거리이다.hwp.hwp 무의 이해_13493. , 고사는 길복을 더욱 중시하고 재화를 소멸하기 위해서 행하는 제의행사이다. 무의 이해_134938.hwp (Down).hwp 무의 이해_134938. 그러나 뒷전에서는 이러한 잡귀잡신마저도 성격에 따라 모셔지고 춤과 노래, 이보다 규모가 작은 제의는 ‘비손’ 또는 ‘치성’ 등으로 부른다. 푸닥거리는 병자나 흉조가 생겼을 때에 재화를 소멸하고 길복을 기원하기 위한 제의이고, 그리고 술과 음식으로 대접받고 돌아가게 된다.hwp 무의 이해_134938. 본과장은  ......

 

 

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굿은 무에 있어서 가장 두드러진 표현현상이다. 문상희, 앞의 책 p.30

일반적으로 무당의 제의를 통칭하여 굿이라고 하지만 엄격히 말하면 굿은 가무가 따르는 큰 규모의 제의이고, 이보다 규모가 작은 제의는 ‘비손’ 또는 ‘치성’ 등으로 부른다. 그 중간 규모의 제의로는 푸닥거리와 고사가 있다. 푸닥거리는 병자나 흉조가 생겼을 때에 재화를 소멸하고 길복을 기원하기 위한 제의이고, 고사는 길복을 더욱 중시하고 재화를 소멸하기 위해서 행하는 제의행사이다.

굿은 크게 보아서 세 부분으로 짜여 있다. 첫부분이 준비과장이고 끝부분은 종결과정이며 그 사이에 본과장으로서의 거리과장이 자리한다. 준비과정은 부정한 것, 잡귀잡신을 물리치고 제의장소를 정화하고 모든 신령과 조상을 청하여 모시는 것을 주내용으로 한다. 본과장은 여러 성격이 다른 무의 신령을 각기 그들의 거리에 모시는 , 굿의 중심부분에 해당한다. 이들 신령은 무의 대표적인 이른바 정신이다. 그리고 종결과장은 보통 뒷전으로 불리는데 뒷전은 잡귀잡신을 놀려드리는 제차로서 이것도 여러 다른 잡귀잡신의 무리를 각기 모시는 거리들로 구성되어 있다. 굿의 앞과 중간부분은 실제 조상과 신령들을 위한 거리이다. 그래서 잡귀잡신은 거기에 끼어들 틈이 없다. 그러나 뒷전에서는 이러한 잡귀잡신마저도 성격에 따라 모셔지고 춤과 노래, 재담과 음악, 그리고 술과 음식으로 대접받고 돌아가게 된다.

 

 

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