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ip ②반박 - 역사는 인간이 만드는 것이지 지리가 만드는 것은 아니다. 조선시대의 붕당을 들 수 있는데 그것이 선천적인 문제라면 한국사의 시초부터 있어야 옳 다. 있다해도 그 민족이 우수함을 증명해 주는 것은 아니다. - 문화는 근본적으로 보편성을 기반으로 성립된다. 또한 일반적으로 순수한 고유한 문화는 드물다. (ex.hwp (압축문서).) 한국사의 새로운 이해.. - 정체성이론은 억지주장 : 지방분권적인 봉건사회여야 스스로의 힘으로 근대사 회로 넘어가는 주장을 뒷받침할 근거를 찾을 수 없 다. - 역사적으로 살펴보면 외부에 침입에 대해서 우리 조상들은 끈질긴 항쟁을 하였다.hwp. - 정상적인 발전을 했다는 일본 역시 논농사를 하는 사회였다.) 게다가 대립항쟁이 없는 국가는 어디에도 없었으며 지방분권적이었던 일본에서 오히려 그 문제는 더욱 심각하였다. 기독교-유럽 여러 나라가 외래종교인 기독교를 믿고 있 다고 해서 그들이 독창력이 없는 모방적인 민족이라고 하는 것은 아니다.hwp 한국사의 새로운 이해 ......

 

 

Index & Contents

한국사의 새로운 이해 다운

 

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②반박 - 역사는 인간이 만드는 것이지 지리가 만드는 것은 아니다.

- 역사적으로 살펴보면 외부에 침입에 대해서 우리 조상들은 끈질긴 항쟁을 하였다.

- 정상적인 발전을 했다는 일본 역시 논농사를 하는 사회였다.

- 정체성이론은 억지주장 : 지방분권적인 봉건사회여야 스스로의 힘으로 근대사 회로 넘어가는 주장을 뒷받침할 근거를 찾을 수 없 다. 즉 학문적인 근거가 있는 것이 아니라 그들의 식 민지 지배라는 현실을 정당화하기 위한 억지 주장일 뿐이다.

- 민족성이 역사의 산물이지 역사가 민족성의 산물은 아니다. (ex. 조선시대의 붕당을 들 수 있는데 그것이 선천적인 문제라면 한국사의 시초부터 있어야 옳 다. 그리고 붕당이 한국사의 발전에 긍정적인 영향을 끼친 사실이 발표되었다.) 게다가 대립항쟁이 없는 국가는 어디에도 없었으며 지방분권적이었던 일본에서 오히려 그 문제는 더욱 심각하였다.

- 문화는 근본적으로 보편성을 기반으로 성립된다. 민족문화는 보편성을 근거로 자기 민족의 역사적 현실에 적합하도록 창조적 노력을 기울이는 것이다. 또한 일반적으로 순수한 고유한 문화는 드물다. 있다해도 그 민족이 우수함을 증명해 주는 것은 아니다. (ex. 기독교-유럽 여러 나라가 외래종교인 기독교를 믿고 있 다고 해서 그들이 독창력이 없는 모방적인 민족이라고 하는 것은 아니다.)

 

 

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