곧 자아와 외물일체를 제등하게 보며 모든 개인적 의식이나 감정을 초월하고 있지만, 문장에 있어서도 가장 뛰어난 부분이라 할 수 있다. 붕이 남쪽 바다로 옮아갈 때에는 물을 쳐 올리되,, 외편과 잡편에서는 흔히 자아와 현실적인 조건들을 인정하고 심지어 논적(論敵)까지 의식하고 있다. 남쪽 바다란 천지를 말한. , 이름하여 곤 이라 하였다. 붕의 등도 그 길이가 몇 천 리인지 알 수가 없었다. 한…(생략) 장자 원문 해석.외편.zip [목차] 제 1 편 소요유(逍遙遊) 제 2 편 제물론(齊物論) 제 3 편 양생주(養生主) 제 4 편 인간세(人間世) 제 5 편 덕충부(德充符) 제 6 편 대종사(大宗師) 제 7 편 응제왕(應帝王) 제 8 편 변무 제 9 편 마제(馬蹄) 제 10 편 거협(胠篋) 제 11 편 재유(在宥) 제 12 편 천지(天地) 제 13 편 천도(天道) 제 14 편 천운(天運) 제 15 편 각의(刻意) 제 16 편 선성(繕性) 제 17 편 추수(秋水) 제 18 편 지락(至樂) 제 19 편 달생(達生) 제 20 편 산목(山木) 제 21 편 전자방(田子方) 제 22 편 지북유(知北遊) 제 23 편 ......
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[목차]
제 1 편 소요유(逍遙遊)
제 2 편 제물론(齊物論)
제 3 편 양생주(養生主)
제 4 편 인간세(人間世)
제 5 편 덕충부(德充符)
제 6 편 대종사(大宗師)
제 7 편 응제왕(應帝王)
제 8 편 변무
제 9 편 마제(馬蹄)
제 10 편 거협(胠篋)
제 11 편 재유(在宥)
제 12 편 천지(天地)
제 13 편 천도(天道)
제 14 편 천운(天運)
제 15 편 각의(刻意)
제 16 편 선성(繕性)
제 17 편 추수(秋水)
제 18 편 지락(至樂)
제 19 편 달생(達生)
제 20 편 산목(山木)
제 21 편 전자방(田子方)
제 22 편 지북유(知北遊)
제 23 편 경상초(庚桑楚)
제 24 편 서무귀(徐無鬼)
제 25 편 칙양(則陽)
제 26 편 외물(外物)
제 27 편 우언(遇言)
제 28 편 양왕(讓王)
제 29 편 도척(盜跖)
제 30 편 설검(說劒)
제 31 편 어부(漁父)
제 32 편 열어구(列禦寇)
제 33 편 천하(天下)
장자는 내편.외편.잡편으로 구성되어 있다. 장자33편 중에서 내편만이 순수한 장자의 사상을 기록한 것이며, 문장에 있어서도 가장 뛰어난 부분이라 할 수 있다. 그리고 외편과 잡편은 노자의 사상을 바탕으로 하여 장자의 사상을 그의 제자들이 다시 부연한 내용으로 알려져 있다. 내편에서는 인간 자체와 인간 주위에 존재하는 모든 것, 곧 자아와 외물일체를 제등하게 보며 모든 개인적 의식이나 감정을 초월하고 있지만, 외편과 잡편에서는 흔히 자아와 현실적인 조건들을 인정하고 심지어 논적(論敵)까지 의식하고 있다.
제 1 편 소요유(逍遙遊)
북쪽 바다에 물고기가 있는데, 이름하여 곤 이라 하였다. 곤의 크기는 몇 천 리나 되는지 알 수가 없었다. 이것이 변하여 새가 되면 그 이름을 붕 이라 하였다. 붕의 등도 그 길이가 몇 천 리인지 알 수가 없었다. 붕이 한번 날아오르면 그 날개는 하늘에 드리운 구름과 같았다. 이 새는 바다에 태풍이 불면 남쪽 바다로 이동하게 된다. 남쪽 바다란 천지를 말한다.
붕이 남쪽 바다로 옮아갈 때에는 물을 쳐 올리되, 그 높이가 3천리나 되고, 회오리바람을 타고 9만리나 올라가 유월의 거센 바람을 안고 날아간다. 아지랑이나 먼지 같은 것은 생명체가 숨을 쉬면서 서로 불어내 보낸 것이다. 하늘이 파란 것은 그 본래의 색깔이 그러한 것일까? 그 멂이란 다함이 없는 것일까? 그 곳에서 아래를 내려다보아도 역시 그러할 것이리라.
무릇 물이 깊지 않다면, 큰배를 띄울 수 없을 것이다. 한…(생략)
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