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Intro ......

 

생명이란 DNA가 연출하는 연극의 배우일 뿐이다.생명공학 업로드 생명공학의 형이상학적 및 윤리적 문제 Up 생명공학이 제기하는. 인간중심의 생명사상은 점차 생명중심의 심층생태주의를 거쳐 인간을 무생물을 포함한 생태계의 일부로 보는 자연사상으로 발전해 간다. 그는 이것이 투명한 이성에 근거하고 있지 않은 것으로 판단하신다.hwp 생명공학이 제기하는. 첫째는 물질중심이라는 것이다. 둘째는 개체중심이라는 것이다. 박교수님은 그것을 인간중심과 생명중심의 윤리의식으로 정리하셨지만, 하나의 유기체를 생명체의 단위로 생각하는 경향을 일컫는다. 셋째는 인간중심이라는 것이다. 그 연극이 만들어내는 각종 감정들은 모두 DNA라는 물질의 소산이다. 박교수님은 가이아나 온생명과 같은 개념을 생명중심사상의 전형으로 보고 이를 생명에 대해 화자가 느끼는 감동의 주관적 표현에 지나지 않는다고 생각하시는 것 같다. 우리는 지구상에 존재하는 각종 생물과 무생물이 크게 보아서 모두 한 운명이라는 생각에  ......

 

 

Index & Contents

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[목차]

 

「생명공학이 제기하는 형이상학적 및 윤리적 문제」에 대한 논평

 

 

 

생명공학의 지지자나 반대자를 막론하고 우리는 일정 정도 생명에 대한 개념을 공유하고 있다. 박교수님은 그것을 인간중심과 생명중심의 윤리의식으로 정리하셨지만, 나는 우리시대의 생명은 다음의 네 가지 특징을 갖는다고 생각한다. 첫째는 물질중심이라는 것이다. 생명이란 DNA가 연출하는 연극의 배우일 뿐이다. 그 연극이 만들어내는 각종 감정들은 모두 DNA라는 물질의 소산이다. 둘째는 개체중심이라는 것이다. 공간적으로 분리되지 않는, 하나의 유기체를 생명체의 단위로 생각하는 경향을 일컫는다. 이 유기체들이 다른 유기체나 자연 또는 사회환경과 맺는 관계에 대해서는 별로 주목하지 않는다. 그런 것은 사회학이나 생태학에서 다루어야 할 것이며 생물학의 본류인 분자생물학이나 유전학은 생명체 개체의 현상을 분자수준에서 탐구하는 것이 본분이라고 생각한다. 셋째는 인간중심이라는 것이다. 우리는 지구상에 존재하는 각종 생물과 무생물이 크게 보아서 모두 한 운명이라는 생각에 익숙지 않다. 지구상의 다른 생물과 물체들은 모두 인간에 의해 이용 개조되도록 창조된 것이라는 기독교적 사상이 우리들 대부분이 가지고 있는 자연관이다. 인간중심의 생명사상은 점차 생명중심의 심층생태주의를 거쳐 인간을 무생물을 포함한 생태계의 일부로 보는 자연사상으로 발전해 간다. 박교수님은 가이아나 온생명과 같은 개념을 생명중심사상의 전형으로 보고 이를 생명에 대해 화자가 느끼는 감동의 주관적 표현에 지나지 않는다고 생각하시는 것 같다. 그는 이것이 투명한 이성에 근거하고 있지 않은 것으로 판단하신다.

 

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