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생식기와 성교 자체를 숭배하였다. 유가는 건전한 가족제도를 바탕으로 확립된 사회의 요구를 충실히 반영하고 있다. 시기는 商妓라고도 하며 일정한 대가를 받고 공개적으로 색을 파는 여성을 말한다.zip 성의과학 - 성에 관하여 목 차 ◆ 성의 역사 ◆혼인의 역사 ◆남성과 여성의 역할과 차이 ◆문화와 사회적인 성 ◆ 성의 역사 1.hwp 문서자료 (압축파일). 私妓도 이 시대…(생략) [사회과학] 성의과학 - 성에 관하여. 선진시대 정은 주로 여성방면에 치우쳤으며 육체적 정절과는 별다른 관계가 없었다. 여성에게 유순함과 부덕을 요구하게 되면서 요조숙녀는 여성미의 표준이 되었다. 先秦시대는 유가로 인해 남녀간의 무절제한 교제를 금지하는 금욕적인 성문화의 탄생을 가져왔다. 家妓는 서주에서 시작되었는데 그녀들은 통치계급의 수요에 부합하기 위해 엄격한 훈련을 받아 문화적 소양을 쌓았다.사회과학 자료실 성의과학 - 성에 관하여 레폿 [사회과학] 성의과학 - 성에 관하여. 후에 예기가 경전으로 굳어지면서  ......

 

 

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성의과학 - 성에 관하여

 

목 차

 

◆ 성의 역사

◆혼인의 역사

◆남성과 여성의 역할과 차이

◆문화와 사회적인 성

 

◆ 성의 역사

1. 동양의 성

중국의 성풍속은 생식문화와도 밀접하다. 여성에 대한 찬미와 숭배로 이어졌으며, 생식기와 성교 자체를 숭배하였다. 고대에서 野合은 자유로운 애정표현과 자식을 구하는 것이 목적이었으며 漢나라 때까지 성행하여 당시 性開放 풍조를 알려주고 있다. 고대 妓女들은 예술에 종사하여 사람들에게 오락을 제공하였으나 시간이 흐르면서 色을 팔게 되었다. 중국기녀의 탄생은 씨족사회의 사유제 출현과 밀접한 관련이 있으며 일부일처제 형성 이후에 나타난 것으로 볼 수 있다. 西周시대에는 여성노예를 양성하는 기풍이 확산되었다. 家妓는 서주에서 시작되었는데 그녀들은 통치계급의 수요에 부합하기 위해 엄격한 훈련을 받아 문화적 소양을 쌓았다. 가기는 관청의 연회에 가무와 음악을 제공하는 官妓로 변하여 갔다. 先秦시대는 유가로 인해 남녀간의 무절제한 교제를 금지하는 금욕적인 성문화의 탄생을 가져왔다. 반면에 도가의 房中術이 있었다. 남녀가 상당한 경지에 이른 수행자의 경우에 이익이 있었다. 성교를 위한 책자도 많았으며 최음제도 있었다. 유가는 건전한 가족제도를 바탕으로 확립된 사회의 요구를 충실히 반영하고 있다. 남성은 한 가정을 인솔하는 자로서 강한 이미지를 가지고 있고 여성은 연약하고 소극적인 위치에 있다. 여성에게 유순함과 부덕을 요구하게 되면서 요조숙녀는 여성미의 표준이 되었다. 후에 예기가 경전으로 굳어지면서 남녀간의 유별이 중시되었다. 貞操 관념의 뜻은 죽을 때가지 두 남성을 섬기지 않는다는 것이다. 선진시대 정은 주로 여성방면에 치우쳤으며 육체적 정절과는 별다른 관계가 없었다. 미혼여성에게 강조되던 경향이 기혼여성들에게로 확산되었다. 貞관념의 대두는 젊은 남녀의 왕래에서 나타났다. 외부출입이나 남성과 담소하는 일에 통제가 철저히 받았으며 별채에서 생활하기도 했다. 혼외성관계는 상고시대 귀족사회의 보편적 현상이었다. 춘추시대에는 혼외성관계가 매우 공개적이고 낭만적이었다. 그 당시 성규범이 엄격하지 않았음을 알 수 있다. 춘추시대 초 市妓와 妓院이 생겼다. 시기는 商妓라고도 하며 일정한 대가를 받고 공개적으로 색을 파는 여성을 말한다. 私妓도 이 시대…(생략)

 

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