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1959), 컨콜디아서, Martin Luthers Thesenanschlag und dessen Vorgeschichte,,죄(면죄증)의 힘과 유효성에 관한 논쟁 보고서 사죄(면죄증)의 힘과 유효성에 관한 논쟁. 루터에 의하면 교황이 죄를 사한다는 말은 하나님에 의하여 이미 죄가 사하여졌다는 점을 선포하고 확인한다는 일에 불과한 것이다. 그러나 이같은 논쟁이 그 논제 자체의 의의에는 아무 차질 을 가져오지 않을 것이다.hwp 문서파일. 이 논제 는 그 당시 대학가를 중심으로 학자들 간에서 더 깊이 논의될 수 있도록 라틴어로 쓴 글이다.hwp 사죄(면죄증)의 힘과 유효성에 관한 논쟁. 사실 대학 교수인 루터 자신의 봉급에도 영향이 없지 않았다고 볼 수 있다. 면죄나 사죄에 관해서는 이미 설교를 통하여 여러 차례 루터에 의하여 취급된 바 있었다.hwp 사죄(면죄증)의 힘과 유효성에 관한 논쟁.hwp .(참고:지원용, 그밖에도 여러 차례 있었다.. 이른바 연옥 에 가서 벌을 받고 있다 는 죽은 사람의 벌을 사면하는 권한을 가졌다는 사실은 있을 수 없는 일  ......

 

 

Index & Contents

사죄(면죄증)의 힘과 유효성에 관한 논쟁 보고서

 

사죄(면죄증)의 힘과 유효성에 관한 논쟁.hwp 문서파일.zip

 

지난 수세기 동안 이른바 면죄증(免罪證)의 유효성을 논한 말틴 루터의

95개조 논제 (Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum)가

독일 비텐베르크성(城) 교회 정문에(그 당시 게시판으로 종종 이용됨) 15

17년 10월 31일에 붙여졌다는 것을 계기로하여 그날을 종교개혁 기념일로

많은 기독교인들이 기억하여 지키게 되었다. 이 사건을 출발점으로 16세

기 종교개혁 의 막이 열리게 되었다고 본다.

근년에 이르러 그 날짜가 10월 31일이 아니라 11월 1일이라고 말하는

학자도 있는가 하면 (Hans Volz, Martin Luthers Thesenanschlag und

dessen Vorgeschichte, 1959), Erwin Iseloh 같은 학자는 95개조 논제 제

시 자체가 한 전설에 불과하다고 말하였다(1962). 여기에 대해서는 다시

자료를 제시하여 반론을 전개하기도 하는 중인데 결정적인 해결은 주지

못하고 있다. 그러나 이같은 논쟁이 그 논제 자체의 의의에는 아무 차질

을 가져오지 않을 것이다.(참고:지원용,「루터와 종교개혁」, 컨콜디아서,

81-83쪽).

이 논제 는 그 당시 대학가를 중심으로 학자들 간에서 더 깊이 논의될

수 있도록 라틴어로 쓴 글이다. 그러나 상상 이외의 선풍적인 반응을 일

으키게 되었으며, 삽시간에 독일은 물론 전 유럽에 퍼지게 되었다.

면죄나 사죄에 관해서는 이미 설교를 통하여 여러 차례 루터에 의하여

취급된 바 있었다. 예를 들어 일년 전인 1516년 10월 31일에 사죄에 관

한 설교 (눅 19:8)를 한 바 있었고, 그밖에도 여러 차례 있었다. 이같은

사죄 에 관한 예리한 해설과 설교로 인하여 면죄증 판매에 지장을 초래

하게 되었고 그 결과로 시(市)나 대학의 재정 조달에 적지 않은 영향을

주게 되어 선제후 프레드릭공 자신도 매우 염려한 바 있었다. 사실 대학

교수인 루터 자신의 봉급에도 영향이 없지 않았다고 볼 수 있다.

루터에 의하면 교황이 죄를 사한다는 말은 하나님에 의하여 이미 죄가

사하여졌다는 점을 선포하고 확인한다는 일에 불과한 것이다. 교황 자신

이 죄의 완전 사면의 권한을 소유한 것은 아니다. 교황은 자신이 맡은 교

황권이나 교회의 규정된 범위 내에서 저지른 사람들의 벌을 사면할 수 있

는 권한을 부여받는데 지나지 않다. 이른바 연옥 에 가서 벌을 받고 있다

는 죽은 사람의 벌을 사면하는 권한을 가졌다는 사실은 있을 수 없는 일 …(생략)

 

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