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기독교 예배와 유교 제사
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Ⅰ. 서론
한국 사회의 산업 구조의 변화와 더불어 가족제도의 변화로 인한 핵가족화의 경향은 조상 제사의 개념에까지 그 영향이 미쳐 조상 제사에 대한 생각이 해이해진 것으로 생각하는 사람들이 매우 많다. 그러나, 연휴 귀성객 인파를 보면 한국의 사회가 아직도 얼마만큼 유교 조제를 중히 여기고 있는가를 알 수 있다. 이러한 제사에 대해 천주교에서는 교황청 교시로서 이를 허용하여 이 문제를 해결하였으나, 개신교에서는 여전히 조상 숭배를 금지하고 있다. 여기서는 이처럼 개신교에서 금지하고 있는 조상 제사 문제를 연구해보기로 한다.
Ⅱ. 기독교 예배
인간이 신에 대한 최대의 경의와 신뢰의 표시가 바로 예배 행위로 나타나는데, 예배는 하님에 대한 인간의 응답이다. 이것은 초월자에 대한 인간 양심의 발로이며, 그의 모든 환경 속에서 계속적으로 그의 부족을 깨달음으로 일어나는 것이다. 그러므로, 예배는 우리가 하나님 앞에 바로 서게 될 때, 그가 어떤 분이며, 우리가 누구라는 것에 대한 고도의 인식을 통해 우리가 말하고 행동하는 것이다. 그래서, 기도가 신앙인의 유일한 고백이라면 예배는 신앙인의 불가결한 표현이다.
1. 예배의 어의
대체적으로 예배는 Worship 이란 말을 사용하는데, 이 말은 Worth 와 Ship 의 합성어로서 전례뿐 아니라 신앙심까지도 포괄하는 경건한 생활 총체를 의미한다. 그러므로, 종교계에서는 이 용어가 공적이든 개인적이든 간에 하나님께 드리는 헌신이나 예배에 사용되었다.
(1) gonu : gonupeteo
이 말들은 무릎을 꿇을 때나 완전히 부복하여 엎드렸을 때에 사용하는 말이다. 이렇게 무릎 꿇는 행위는 그 자체가 겸손의 표시요, 하나님과 사람 앞에서 자기를 낮추는 비하의 표시이며 존경의 표시이다.
(2) proskunein
이 용어는 영어의 Worship에 가장 가까운 보편적인 용어인데, 존경의 표시로써 부복하다라는 의미를 지니기도 하며, 신약에서 주로 가시적인 신에 대해서 가시적인 절을 하는 행위나 또는 구체적인 절을 하는 태도를 나타내고 있다.
(3) latreia
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